Застенки царизма - История изменений

Илай Джавуд в 09:21, 31 мая 2026

2026-05-31T09:21:49Z

← Предыдущая		Версия 12:21, 31 мая 2026
Строка 11:		Строка 11:
	XVIII век, кроме хвалебных од Ломоносова, стал еще и временем появления Радищева и его opus magnum — «Путешествие из Петербурга в Москву». Резкая критика крепостничества и абсолютизма стала предпосылкой для настоящего расцвета тропа. Уже с началом Золотого века русской литературы кто только не топтался на мозолях царской власти. Каждый [[МТА\|молодой писатель или поэт]], считавший себя вольнодумцем и декабристом, почти в открытую критиковал государство, что в свою очередь породило ответ в виде жёсткой цензуры.		XVIII век, кроме хвалебных од Ломоносова, стал еще и временем появления Радищева и его opus magnum — «Путешествие из Петербурга в Москву». Резкая критика крепостничества и абсолютизма стала предпосылкой для настоящего расцвета тропа. Уже с началом Золотого века русской литературы кто только не топтался на мозолях царской власти. Каждый [[МТА\|молодой писатель или поэт]], считавший себя вольнодумцем и декабристом, почти в открытую критиковал государство, что в свою очередь породило ответ в виде жёсткой цензуры.

	На рубеже двадцатого века зародился т. н. «революционный роман» — многочисленная литература, направленная на борьбу со строем. В раннем СССР считалось хорошим тоном обличать все недостатки царизма, вдобавок изрядно сгущая краски. Произведения, положительно описывающие прошлое, начали появляться только незадолго до Великой Отечественной войны, когда появился «госзаказ» на патриотические фильмы и книги. В позднем СССР жанр изрядно застоялся, пока некоторые писатели не уловили тенденции и не начали аккуратно проводить аналогии между гниющим царизмом и ~~[[глухое ожидание перемен\|~~застойным брежневским существованием]].		На рубеже двадцатого века зародился т. н. «революционный роман» — многочисленная литература, направленная на борьбу со строем. В раннем СССР считалось хорошим тоном обличать все недостатки царизма, вдобавок изрядно сгущая краски. Произведения, положительно описывающие прошлое, начали появляться только незадолго до Великой Отечественной войны, когда появился «госзаказ» на патриотические фильмы и книги. В позднем СССР жанр изрядно застоялся, пока некоторые писатели не уловили тенденции и не начали аккуратно проводить аналогии между гниющим царизмом и застойным брежневским существованием.

	К сожалению, это стало закатом жанра, уже в Перестройку стало модно писать о «России, которую мы потеряли», не говоря уж про лихие 1990-е, когда сама постановка вопроса отвергалась. В настоящее время «Застенки царизма» находятся в довольно нейтральном положении: их не пропагандируют, как при СССР, но и не отвергают демонстративно, как в девяностые. Хотя, выглянув в <s>окно</s> [[:w:Windows\|«Окна»]] и посчитав параллели с [[чекистско-бандитский мордор\|показываемой там действительностью]], можно предположить скорый ренессанс жанра.		К сожалению, это стало закатом жанра, уже в Перестройку стало модно писать о «России, которую мы потеряли», не говоря уж про лихие 1990-е, когда сама постановка вопроса отвергалась. В настоящее время «Застенки царизма» находятся в довольно нейтральном положении: их не пропагандируют, как при СССР, но и не отвергают демонстративно, как в девяностые. Хотя, выглянув в <s>окно</s> [[:w:Windows\|«Окна»]] и посчитав параллели с [[чекистско-бандитский мордор\|показываемой там действительностью]], можно предположить скорый ренессанс жанра.

T114: /* Изобразительное искусство */

2025-09-12T12:15:08Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 15:15, 12 сентября 2025
Строка 22:		Строка 22:

	=== [[Изобразительное искусство]] ===		=== [[Изобразительное искусство]] ===
	~~[[Файл:Илья Репин, "Бурлаки на Волге", 1873.jpg\|мини]]~~
	* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.		* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.
	** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.		** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит~~, как и замена баржи на ледокол.~~		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, бурлаки крепостными не были, и были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref><ref>С духовенством ситуация та же, что и с чиновниками (с прикрученным фитильком - и врачами или учителями, см. купринскую «Мелюзгу») — провинциальные священники реально часто жили впроголодь, в то время как соборный протопоп из губернского города (не говоря уж про столицы) мог жить сытнее купца третьей гильдии.</ref>.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref><ref>С духовенством ситуация та же, что и с чиновниками (с прикрученным фитильком - и врачами или учителями, см. купринскую «Мелюзгу») — провинциальные священники реально часто жили впроголодь, в то время как соборный протопоп из губернского города (не говоря уж про столицы) мог жить сытнее купца третьей гильдии.</ref>.

212.40.210.38: Именно верхушка духовенства (епископат) накоплением богатств не отличалась. Зажиточно жила верхушка белого духовенства - священники богат

2025-09-12T06:43:10Z

Именно верхушка духовенства (епископат) накоплением богатств не отличалась. Зажиточно жила верхушка белого духовенства - священники богат

← Предыдущая		Версия 09:43, 12 сентября 2025
Строка 27:		Строка 27:
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref><ref>С духовенством ситуация та же, что и с ~~чиновниками — низы их иерархии~~ часто жили впроголодь, в то время как ~~верхушка собирала у себя колоссальные богатства~~.</ref>.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref><ref>С духовенством ситуация та же, что и с чиновниками (с прикрученным фитильком - и врачами или учителями, см. купринскую «Мелюзгу») — провинциальные священники реально часто жили впроголодь, в то время как соборный протопоп из губернского города (не говоря уж про столицы) мог жить сытнее купца третьей гильдии.</ref>.
	** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…		** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…

Valen Danoran в 14:44, 11 сентября 2025

2025-09-11T14:44:09Z

← Предыдущая		Версия 17:44, 11 сентября 2025
Строка 27:		Строка 27:
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref>.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref><ref>С духовенством ситуация та же, что и с чиновниками — низы их иерархии часто жили впроголодь, в то время как верхушка собирала у себя колоссальные богатства.</ref>.
	** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…		** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…

212.40.210.38: /* Изобразительное искусство */

2025-09-11T14:30:30Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 17:30, 11 сентября 2025
Строка 27:		Строка 27:
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи<ref>Справедливости ради, привилегированность духовенства в РИ - вопрос весьма спорный. Во многих произведениях, написанных в рамках сабжевого тропа, от некрасовского «Кому на Руси жить хорошо» (спойлер: не попу) до повестей Мамина-Сибиряка («Авва», «Отрезанный ломоть», «На рубеже Азии») описывается нищета и бесправие провинциального духовенства. Но в силу не слишком благожелательного отношения творческой интеллигенции к духовенству, эта тема в искусстве была менее популярна, чем другие социальные проблемы РИ.</ref>.
	** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…		** Ещё один передвижник, Сергей Иванов, был ярым поборником справедливости. Так, переселявшиеся в Сибирь (и довольно часто гибнущие в пути) ввиду безземелья крестьяне вдохновили его на написание картины «Смерть переселенца», после которой, поговаривают, до властей дошло, что переселенцев хоть как-то стоит поддержать. А чего стоит «Расстрел», посвященный [[Стрельба по толпе народа\|силовому разгону многочисленных восстаний в 1905 году]]…

T114: /* Изобразительное искусство */

2025-09-04T16:33:46Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 19:33, 4 сентября 2025
Строка 25:		Строка 25:
	* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.		* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.
	** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.		** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах.		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, я таки понял, что это ничего не значит, как и замена баржи на ледокол.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.

T114: /* Изобразительное искусство */

2025-09-04T16:32:48Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 19:32, 4 сентября 2025
Строка 25:		Строка 25:
	* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.		* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.
	** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.		** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.
	*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, мы понимаем, что не важно, что у там у других, когда речь идет о чем-то плохом. А бурлаки, тянущие ледокол, это очень концептуально.		*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.

T114: /* Изобразительное искусство */

2025-09-04T16:32:27Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 19:32, 4 сентября 2025
Строка 25:		Строка 25:
	* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.		* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.
	** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.		** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.
			*** Заметим лишь, что крепостных уже 10 лет как отменили, а бурлаки были не только в России, но и в нормальных-то странах. Но да, мы понимаем, что не важно, что у там у других, когда речь идет о чем-то плохом. А бурлаки, тянущие ледокол, это очень концептуально.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.

T114: /* Изобразительное искусство */

2025-09-04T16:28:52Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 19:28, 4 сентября 2025
Строка 25:		Строка 25:
	* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.		* Многие работы художников-передвижников показывают очень тяжёлую жизнь простых людей в Российской Империи.
	** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.		** Самая знаменитая картина на тему — «Бурлаки на Волге» Ильи Репина, писалась с 1870-го по 1873-ий год. Изображает крепостных, тянущих корабль, измождённых явно не первым днём таким тяжким трудом. Сейчас это уже интернет-мем на тему жизни в Российской Империи.
	*** И не мешает даже то, что крепостных еще в 1861 году отменили, а бурлаки всегда были занятием НЕ-крепостных (бурлак — это любой крестьянин, ушедший на заработки, просто на средней Волге бурлачить вообще и бурлачить на проводке кораблей стало синонимами. А еще тем самым бурлакам платили раза в 4 больше, чем обычным рабочим, и туда еще надо было попасть). Кроме того, в 1872-74 годах была построена и освоена Рыбинско-Бологовская ЖД, что нанесло смертельный удар по бурлачеству на Волге, сделав его неконкурентоспособным.
	**** А вот [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Trekkers_van_vrachtschip_Towing_a_ship.jpg немецкие или голландские бурлаки] — это местная романтика и рациональный подход к хозяйствованию (обратите внимание, что граждане идут по хорошей дороге, где ничто не запрещает запрячь вола или даже трактор). Но они заботятся о животных и берегут природу, европейцы все таки! И нахрена здесь фотожаба с бурлаками, тянущими ледокол.
	***** С одной стороны — лучше бы прикрепили оригинальную картину. А с другой — на ней нарисовано то, что получится, если фанаты «России-которую-они-профукали» дорвутся до власти. Как бы то ни было, я лишь упомянул в общих чертах про передвижников и написал про некоторые их полотна. Если есть вопросы про фотку — спросите того, кто ее сюда приложил. А насчет «крепостное право отменили» — тут уместно выражение «гладко было на бумаге, да забыли про овраги».
	****** Понятно, что с отменой крепостного права не все так было просто. Но. 1. Крепостное право к бурлакам никакого отношения не имело. Это были вольнонаемные, и неплохо оплачиваемые рабочие. Может, крепостные туда и ходили на заработки, но не в рамках крепостной зависимости. Так что описание картины неверно и предвзято. И были бурлаки не только в России, но и в нормальных-то странах, и даже, как минимум, в 1931 году. Это я эту фотку приложил, в подтверждение своих слов. 2. Что будет если «они дорвутся до власти»? Будут ледоколы тягать бурлаками из принципа? На Волге тогда было около 22 000 судов, все они не могли физически быть пароходами. Приходилось как было можно. А потом проклятый царизм построил ЖД, и сократил бурлаков до местных вспомогательных сил.
	******* А бурлаки были столь "вольнонаемные", что в основном туда сплавляли беглых либо неспособных отдать долги («В бурлаки чаще всего шел отчаянный народ, потерявший свое хозяйство, интерес к жизни…»), а также солдатские вдовы («Нужда гнала на Волгу-кормилицу и женщин, сломанных беспросветной женской долей».) А когда нанимали бурлаков, наниматели зачастую отбирали у них ВНЖ и требовали от них беспрекословного подчинения и круглосуточного труда т. е. имел место подневольный труд. В целом лично я считаю, что лишние ступеньки у этой лесенки надо снести, а пассаж про "Бурлаков" — перефразировать с учетом матчасти, ибо, пусть они крепостными и не считались — тяжесть такого труда от этого не уменьшается. А про "тянущих ледоколы бурлаков" — вы так вопрос ставите, будто я автор картинки. Что будет, если [[Иронический эрратив\|маньки]] дорвутся до власти — да ничего хорошего уж точно. А говорят еще я глухой к юмору.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.

Valen Danoran: Правка участника 95.70.77.163

2025-09-04T15:43:18Z

Правка участника 95.70.77.163

← Предыдущая		Версия 18:43, 4 сентября 2025
Строка 29:		Строка 29:
	***** С одной стороны — лучше бы прикрепили оригинальную картину. А с другой — на ней нарисовано то, что получится, если фанаты «России-которую-они-профукали» дорвутся до власти. Как бы то ни было, я лишь упомянул в общих чертах про передвижников и написал про некоторые их полотна. Если есть вопросы про фотку — спросите того, кто ее сюда приложил. А насчет «крепостное право отменили» — тут уместно выражение «гладко было на бумаге, да забыли про овраги».		***** С одной стороны — лучше бы прикрепили оригинальную картину. А с другой — на ней нарисовано то, что получится, если фанаты «России-которую-они-профукали» дорвутся до власти. Как бы то ни было, я лишь упомянул в общих чертах про передвижников и написал про некоторые их полотна. Если есть вопросы про фотку — спросите того, кто ее сюда приложил. А насчет «крепостное право отменили» — тут уместно выражение «гладко было на бумаге, да забыли про овраги».
	****** Понятно, что с отменой крепостного права не все так было просто. Но. 1. Крепостное право к бурлакам никакого отношения не имело. Это были вольнонаемные, и неплохо оплачиваемые рабочие. Может, крепостные туда и ходили на заработки, но не в рамках крепостной зависимости. Так что описание картины неверно и предвзято. И были бурлаки не только в России, но и в нормальных-то странах, и даже, как минимум, в 1931 году. Это я эту фотку приложил, в подтверждение своих слов. 2. Что будет если «они дорвутся до власти»? Будут ледоколы тягать бурлаками из принципа? На Волге тогда было около 22 000 судов, все они не могли физически быть пароходами. Приходилось как было можно. А потом проклятый царизм построил ЖД, и сократил бурлаков до местных вспомогательных сил.		****** Понятно, что с отменой крепостного права не все так было просто. Но. 1. Крепостное право к бурлакам никакого отношения не имело. Это были вольнонаемные, и неплохо оплачиваемые рабочие. Может, крепостные туда и ходили на заработки, но не в рамках крепостной зависимости. Так что описание картины неверно и предвзято. И были бурлаки не только в России, но и в нормальных-то странах, и даже, как минимум, в 1931 году. Это я эту фотку приложил, в подтверждение своих слов. 2. Что будет если «они дорвутся до власти»? Будут ледоколы тягать бурлаками из принципа? На Волге тогда было около 22 000 судов, все они не могли физически быть пароходами. Приходилось как было можно. А потом проклятый царизм построил ЖД, и сократил бурлаков до местных вспомогательных сил.
			******* А бурлаки были столь "вольнонаемные", что в основном туда сплавляли беглых либо неспособных отдать долги («В бурлаки чаще всего шел отчаянный народ, потерявший свое хозяйство, интерес к жизни…»), а также солдатские вдовы («Нужда гнала на Волгу-кормилицу и женщин, сломанных беспросветной женской долей».) А когда нанимали бурлаков, наниматели зачастую отбирали у них ВНЖ и требовали от них беспрекословного подчинения и круглосуточного труда т. е. имел место подневольный труд. В целом лично я считаю, что лишние ступеньки у этой лесенки надо снести, а пассаж про "Бурлаков" — перефразировать с учетом матчасти, ибо, пусть они крепостными и не считались — тяжесть такого труда от этого не уменьшается. А про "тянущих ледоколы бурлаков" — вы так вопрос ставите, будто я автор картинки. Что будет, если [[Иронический эрратив\|маньки]] дорвутся до власти — да ничего хорошего уж точно. А говорят еще я глухой к юмору.
	** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.		** «Тройка» кисти Василия Перова. Композиция примерно та же, что и у «Бурлаков»: усталые бедные дети (скорее всего, отданные в подмастерья, ибо родителям было нечем их кормить) тянут в морозную погоду бочку с водой.
	*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.		*** Его же «Чаепитие в Мытищах» — пополам с [[Антиклерикализм\|этим тропом]]. С одной стороны виден вернувшийся с долгой службы солдат, потерявший ногу в одной из войн, которому повезёт, если получит пенсию. У солдата можно заметить ребёнка, который просит подаяния. А с другой стороны, за столом восседает [[Пастырь недобрый\|до неприличия разожравшийся поп]], воплощающий собой одно из самых привилегированных сословий в Российской Империи.