Мир сквозь чёрные очки - История изменений

Ajoura в 10:19, 20 июля 2026

2026-07-20T10:19:02Z

← Предыдущая		Версия 13:19, 20 июля 2026
Строка 170:		Строка 170:
	** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.		** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.
	** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф» и их сайтом Удафф.ком, которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.		** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф» и их сайтом Удафф.ком, которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.
	** Луркоморье в своё время было революционным именно за подход «высмеять и очернить всё». О ком писали на Лурке, тот становился достоянием общественности (причём в первые годы сайта — не в хорошем смысле). В статье про каждую интернет-сенсацию приятные качества запихивались вглубь текста, а первые абзацы были набиты злоехидством — смотрите, какая тупость, какое всё чёрное и плохое, как гадко жить с этим на одной планете. Типичный ~~лирковский~~ цинизм не касался только имиджборд<ref>Автор этой правки, бывший плодовитый луркоавтор, заметил характерную черту: если написать в статье, что «это было на имиджбордах» и привести примеры, то в 9 из 10 случаях статью не тронут и не заклеймят «недомемом» или «цугундером».</ref> и военно-исторических статей — и наоборот, понятное дело, было на 100 % применимо только к высмеиванию каких-нибудь малолетних одиозных личностей. Всё потому, что начата была Лурка теми же самыми битардами, к которым потом примешались бывалые фидошники и ЖеЖешники — ну, а про сброд с Живого Журнала написано уже достаточно.		** Луркоморье в своё время было революционным именно за подход «высмеять и очернить всё». О ком писали на Лурке, тот становился достоянием общественности (причём в первые годы сайта — не в хорошем смысле). В статье про каждую интернет-сенсацию приятные качества запихивались вглубь текста, а первые абзацы были набиты злоехидством — смотрите, какая тупость, какое всё чёрное и плохое, как гадко жить с этим на одной планете. Типичный лурковский цинизм не касался только имиджборд<ref>Автор этой правки, бывший плодовитый луркоавтор, заметил характерную черту: если написать в статье, что «это было на имиджбордах» и привести примеры, то в 9 из 10 случаях статью не тронут и не заклеймят «недомемом» или «цугундером».</ref> и военно-исторических статей — и наоборот, понятное дело, было на 100 % применимо только к высмеиванию каких-нибудь малолетних одиозных личностей. Всё потому, что начата была Лурка теми же самыми битардами, к которым потом примешались бывалые фидошники и ЖеЖешники — ну, а про сброд с Живого Журнала написано уже достаточно.
	*** Порой доходило до такого, что молодые запойные луркочтецы, переходя в другие не очень формальные википроекты (да хотя бы в тот, который вы сейчас читаете) удивлялись: а что, можно хвалить, что тебе нравится, и это будет приемлемо?		*** Порой доходило до такого, что молодые запойные луркочтецы, переходя в другие не очень формальные википроекты (да хотя бы в тот, который вы сейчас читаете) удивлялись: а что, можно хвалить, что тебе нравится, и это будет приемлемо?
	* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».		* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».

Ajoura в 10:18, 20 июля 2026

2026-07-20T10:18:08Z

← Предыдущая		Версия 13:18, 20 июля 2026
Строка 185:		Строка 185:
	* Зачастую этим отличаются битарды.		* Зачастую этим отличаются битарды.
	* Думеры же! Даже образ жизни у них соответствующий.		* Думеры же! Даже образ жизни у них соответствующий.

			== Примечания ==
			{{примечания}}

	{{Nav/Амплуа и архетипы}}		{{Nav/Амплуа и архетипы}}

Ajoura: /* Сетевой зоопарк для скота */

2026-07-20T10:11:51Z

Сетевой зоопарк для скота

← Предыдущая		Версия 13:11, 20 июля 2026
Строка 159:		Строка 159:
	* [https://olegmakarenko.ru/130812.html Жопоголизм] — заболевание головного мозга, описанное Фрицморгеном.		* [https://olegmakarenko.ru/130812.html Жопоголизм] — заболевание головного мозга, описанное Фрицморгеном.
	* В целом СМИ, ''особенно'' сетевые, особенно «неформатные», «оппозиционные» и «запрещенные» — при том явление возникло не сегодня, старожилы запросто вспомнят какую-нибудь «конту» или ранние ЖЖ-сообщества, посвященные именно описаному выше «жопоголизму». [[Ватсонианство против дойлизма\|Секрет прост]]: негатив легче продаётся. Информация о том, что кому-то плохо приоритетна для мозга даже в случае если плохо выдуманным человечекам (вот вам и феноменальный успех детективов и прочих пальп-фикшенов), а уже если невыдуманным…		* В целом СМИ, ''особенно'' сетевые, особенно «неформатные», «оппозиционные» и «запрещенные» — при том явление возникло не сегодня, старожилы запросто вспомнят какую-нибудь «конту» или ранние ЖЖ-сообщества, посвященные именно описаному выше «жопоголизму». [[Ватсонианство против дойлизма\|Секрет прост]]: негатив легче продаётся. Информация о том, что кому-то плохо приоритетна для мозга даже в случае если плохо выдуманным человечекам (вот вам и феноменальный успех детективов и прочих пальп-фикшенов), а уже если невыдуманным…
	** Было бы странно не упомянуть здесь Телеграм, а точнее типичный же канал оттуда в качестве ярчайшего представителя. Дело в том, что эти ваши пальпы и прочие детективы — дела давно минувших дней, продукт мира, где течение информации было в целом достаточно размеренным, а самой информации относительно мало.Телеграм-канал же — это совсем другой зверь. Он сидит в том же мессенджере, где человек общается с мамой или коллегами, и бомбардирует его короткими, бьющими по эмоциям постами 24/7. А теперь, внимание, вопрос — думаете, телеграмщик у нас один такой киндервундер? То-то же. Как конкурировать с коллегами за аудиторию? Только накручиванием градуса неадеквата и раскапыванием (а чаще — сочинением) всё более жутких подробностей. Те, кто делает это тише, просто проигрывают конкуренцию.		** Было бы странно не упомянуть здесь Телеграм, а точнее типичный же канал оттуда в качестве ярчайшего представителя. Дело в том, что эти ваши пальпы и прочие детективы — дела давно минувших дней, продукт мира, где течение информации было в целом достаточно размеренным, а самой информации относительно мало. Телеграм-канал же — это совсем другой зверь. Он сидит в том же мессенджере, где человек общается с мамой или коллегами, и бомбардирует его короткими, бьющими по эмоциям постами 24/7. А теперь, внимание, вопрос — думаете, телеграмщик у нас один такой киндервундер? То-то же. Как конкурировать с коллегами за аудиторию? Только накручиванием градуса неадеквата и раскапыванием (а чаще — сочинением) всё более жутких подробностей. Те, кто делает это тише, просто проигрывают конкуренцию.
	*** Справедливости ради, встречаются и те, кто пытается брать взвешенной аналитикой (или хотя бы достаточно правдоподобным изображением оной). Но вот прикол, благодаря вышеуказаным товарищам и в целом «своей атмосфере» делать в ТГ этим людям тоже особо нечего — чаще они уходят на бусти или ещё какой патреон. А в самом ТГ от них остаются лишь короткие рекламные огрызки-заманухи в духе: «Полный разбор ситуации читайте по подписке».		*** Справедливости ради, встречаются и те, кто пытается брать взвешенной аналитикой (или хотя бы достаточно правдоподобным изображением оной). Но вот прикол, благодаря вышеуказаным товарищам и в целом «своей атмосфере» делать в ТГ этим людям тоже особо нечего — чаще они уходят на бусти или ещё какой патреон. А в самом ТГ от них остаются лишь короткие рекламные огрызки-заманухи в духе: «Полный разбор ситуации читайте по подписке».
	* Феномен «думскроллинга» ([[Надмозг\|буквально]] — ''прокручивание ленты новостей в ожидании (явно надвигающегося) Судного Дня'') — то, чем занимаются потребители вышеуказанного контента. Помните ту крысу, которая нажимала рычаг чтобы замкнуть электроды у себя в мозгу? Здесь принцип тот же: мозг наивно думает, что если он прочитает еще десяток таких же жутких новостей, то «подготовится» к катастрофе и вернет контроль над ситуацией. На деле же получается замкнутый круг: каждая новая доза негатива лишь подливает масла в огонь паники, заставляя скроллить до глубокой ночи. При том, как заметит психологи, здесь в дело вступают компенсаторные механизмы, а именно ажитация. Мозг ловит ложную тревогу «бей или беги» из-за прочитанного на экранчике, выделяет тонну адреналина, а бежать-то некуда — ты лежишь под одеялом. В итоге эта запертая энергия выплескивается обратно в сеть. Потребитель «черных очков» не просто молча боится: он начинает яростно строчить комменты (требуя всех покарать, расстрелять, и, желательно, предварительно кастрировать — в назидание), репостить самые жуткие инсайды в чат к родственникам и спорить до хрипоты с незнакомцами. Трагикомедия в том, что мозг воспринимает эту суету не как «мы занимаемся откровенной хернёй, пойдём спать уже, задрал», а как «спасение мира», хотя на деле человек просто стряхивет себе и окружающим кукуху и генерирует трафик для тех самых каналов, которые его и накрутили.		* Феномен «думскроллинга» ([[Надмозг\|буквально]] — ''прокручивание ленты новостей в ожидании (явно надвигающегося) Судного Дня'') — то, чем занимаются потребители вышеуказанного контента. Помните ту крысу, которая нажимала рычаг чтобы замкнуть электроды у себя в мозгу? Здесь принцип тот же: мозг наивно думает, что если он прочитает еще десяток таких же жутких новостей, то «подготовится» к катастрофе и вернет контроль над ситуацией. На деле же получается замкнутый круг: каждая новая доза негатива лишь подливает масла в огонь паники, заставляя скроллить до глубокой ночи. При том, как заметит психологи, здесь в дело вступают компенсаторные механизмы, а именно ажитация. Мозг ловит ложную тревогу «бей или беги» из-за прочитанного на экранчике, выделяет тонну адреналина, а бежать-то некуда — ты лежишь под одеялом. В итоге эта запертая энергия выплескивается обратно в сеть. Потребитель «черных очков» не просто молча боится: он начинает яростно строчить комменты (требуя всех покарать, расстрелять, и, желательно, предварительно кастрировать — в назидание), репостить самые жуткие инсайды в чат к родственникам и спорить до хрипоты с незнакомцами. Трагикомедия в том, что мозг воспринимает эту суету не как «мы занимаемся откровенной хернёй, пойдём спать уже, задрал», а как «спасение мира», хотя на деле человек просто стряхивет себе и окружающим кукуху и генерирует трафик для тех самых каналов, которые его и накрутили.
Строка 169:		Строка 169:
	* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. То есть, не столько свобода, сколько безответственность. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?		* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. То есть, не столько свобода, сколько безответственность. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?
	** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.		** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.
	** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф», которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.		** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф» и их сайтом Удафф.ком, которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.
			** Луркоморье в своё время было революционным именно за подход «высмеять и очернить всё». О ком писали на Лурке, тот становился достоянием общественности (причём в первые годы сайта — не в хорошем смысле). В статье про каждую интернет-сенсацию приятные качества запихивались вглубь текста, а первые абзацы были набиты злоехидством — смотрите, какая тупость, какое всё чёрное и плохое, как гадко жить с этим на одной планете. Типичный лирковский цинизм не касался только имиджборд<ref>Автор этой правки, бывший плодовитый луркоавтор, заметил характерную черту: если написать в статье, что «это было на имиджбордах» и привести примеры, то в 9 из 10 случаях статью не тронут и не заклеймят «недомемом» или «цугундером».</ref> и военно-исторических статей — и наоборот, понятное дело, было на 100 % применимо только к высмеиванию каких-нибудь малолетних одиозных личностей. Всё потому, что начата была Лурка теми же самыми битардами, к которым потом примешались бывалые фидошники и ЖеЖешники — ну, а про сброд с Живого Журнала написано уже достаточно.
			*** Порой доходило до такого, что молодые запойные луркочтецы, переходя в другие не очень формальные википроекты (да хотя бы в тот, который вы сейчас читаете) удивлялись: а что, можно хвалить, что тебе нравится, и это будет приемлемо?
	* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».		* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».

Ajoura: /* Сетевой зоопарк для скота */

2026-07-17T09:22:40Z

Сетевой зоопарк для скота

← Предыдущая		Версия 12:22, 17 июля 2026
Строка 167:		Строка 167:
	** Но главное-то читатели. Извини, но если ты сидишь в помойке, к тебе будут часто заглядывать аборигены со всеми свой милый «культюрный асобенасть» вроде «автор, сволочь, почему ты не пишешь про то как ВЛАСТИ СКРЫВАЮТ? Сколько тебе заплатили за отвлечение внимания на твои цветочки-аквариумы?».		** Но главное-то читатели. Извини, но если ты сидишь в помойке, к тебе будут часто заглядывать аборигены со всеми свой милый «культюрный асобенасть» вроде «автор, сволочь, почему ты не пишешь про то как ВЛАСТИ СКРЫВАЮТ? Сколько тебе заплатили за отвлечение внимания на твои цветочки-аквариумы?».
	*** Особенно этим прославилась ЖеЖешечка, где попадание в топ к середине десятых стало не радостью, а катастрофой. Чтобы представить весь масштаб Драмы, представьте себе типичный постапокалипсис и сказочно умного выжившего, который включил свет в постапокалиптической квартире: поздравляю, сейчас на огонёк набегут местные те-кого-не-стоит-называть и вставят своё ценное и, главное, своевременное мнение даже не читая толком сам пост.		*** Особенно этим прославилась ЖеЖешечка, где попадание в топ к середине десятых стало не радостью, а катастрофой. Чтобы представить весь масштаб Драмы, представьте себе типичный постапокалипсис и сказочно умного выжившего, который включил свет в постапокалиптической квартире: поздравляю, сейчас на огонёк набегут местные те-кого-не-стоит-называть и вставят своё ценное и, главное, своевременное мнение даже не читая толком сам пост.
	* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. ~~Абсолютная негативная<ref>то~~ есть не свобода ~~Для (''чего-то хорошего, вроде творчества'')~~, ~~а свобода От (''школьной уборщицы которая надерет уши за то что пишешь на стенах'')</ref> свобода as is~~. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?		* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. То есть, не столько свобода, сколько безответственность. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?
	** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.		** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.
	** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф», которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.		** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф», которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.

Ajoura: /* Байки для тупых крестьян и суеверного быдла */

2026-07-17T09:17:09Z

Байки для тупых крестьян и суеверного быдла

← Предыдущая		Версия 12:17, 17 июля 2026
Строка 34:		Строка 34:
	** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.		** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.
	** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты… о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…		** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты… о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…
	* Ходят распространённые стереотипные мнения о разных народах, которые ~~так~~, якобы, мыслят:		* Ходят распространённые стереотипные мнения о разных народах, которые, якобы, так всегда мыслят:
	** Самый известный пример — что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.		** Самый известный пример — что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.
	*** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.		*** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.

Ajoura: /* Сами ни хрена не знаете, нам для вас всё разжёвывать */

2026-07-17T09:16:56Z

Сами ни хрена не знаете, нам для вас всё разжёвывать

← Предыдущая		Версия 12:16, 17 июля 2026
Строка 35:		Строка 35:
	** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты… о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…		** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты… о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…
	* Ходят распространённые стереотипные мнения о разных народах, которые так, якобы, мыслят:		* Ходят распространённые стереотипные мнения о разных народах, которые так, якобы, мыслят:
	* Самый известный пример — что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.		** Самый известный пример — что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.
	*** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.		*** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.
	** Похожий стереотип существует и о немцах и австрияках, согласно которому они — стереотипная русская мизантропия помноженная на такое же стереотипное еврейское корыстолюбие, и потому смотрят на мир глазами Эбенезера Скруджа, умея зарабатывать на жизнь, но совершенно не умея получать от нее хоть какое-нибудь удовольствие, воплощая исключительно бездушный разум. Сами немцы о таком стереотипе о себе прекрасно знают и даже любят его поддержать, шутя с мордой кирпичом, что шутить они не умеют, а посмеяться ходят исключительно в собственный подвал, попутно придираясь к любым развлечениям с позиции «а какая в этом польза/выгода?».		** Похожий стереотип существует и о немцах и австрияках, согласно которому они — стереотипная русская мизантропия помноженная на такое же стереотипное еврейское корыстолюбие, и потому смотрят на мир глазами Эбенезера Скруджа, умея зарабатывать на жизнь, но совершенно не умея получать от нее хоть какое-нибудь удовольствие, воплощая исключительно бездушный разум. Сами немцы о таком стереотипе о себе прекрасно знают и даже любят его поддержать, шутя с мордой кирпичом, что шутить они не умеют, а посмеяться ходят исключительно в собственный подвал, попутно придираясь к любым развлечениям с позиции «а какая в этом польза/выгода?».

Ajoura: /* Байки для тупых крестьян и суеверного быдла */

2026-07-17T09:16:28Z

Байки для тупых крестьян и суеверного быдла

← Предыдущая		Версия 12:16, 17 июля 2026
Строка 33:		Строка 33:
	* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.		* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.
	** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.		** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.
	** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и ~~протестанты...~~ о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…		** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты… о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…
	* ~~Распространённое стереотипное мнение~~ о ~~том~~, что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.		* Ходят распространённые стереотипные мнения о разных народах, которые так, якобы, мыслят:
	** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.		* Самый известный пример — что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.
	* Похожий стереотип существует и о немцах, согласно которому они — стереотипная русская мизантропия помноженная на такое же стереотипное еврейское корыстолюбие, и потому смотрят на мир глазами Эбенезера Скруджа, умея зарабатывать на жизнь, но совершенно не умея получать от нее хоть какое-нибудь удовольствие, воплощая исключительно бездушный разум. Сами немцы о таком стереотипе о себе прекрасно знают и даже любят его поддержать, шутя с мордой кирпичом, что шутить они не умеют, а посмеяться ходят исключительно в собственный подвал, попутно придираясь к любым развлечениям с позиции «а какая в этом польза/выгода?».		*** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.
			** Похожий стереотип существует и о немцах и австрияках, согласно которому они — стереотипная русская мизантропия помноженная на такое же стереотипное еврейское корыстолюбие, и потому смотрят на мир глазами Эбенезера Скруджа, умея зарабатывать на жизнь, но совершенно не умея получать от нее хоть какое-нибудь удовольствие, воплощая исключительно бездушный разум. Сами немцы о таком стереотипе о себе прекрасно знают и даже любят его поддержать, шутя с мордой кирпичом, что шутить они не умеют, а посмеяться ходят исключительно в собственный подвал, попутно придираясь к любым развлечениям с позиции «а какая в этом польза/выгода?».
			** Про [[Еврей-насмешник\|евреев]] тоже говорят, что они не могут сидеть спокойно — вечно иронизируют, жалуются и спорят друг с другом обо всякой ерунде<ref>Таки это всё непrавда! Ничего ми не спогим!</ref>. В реальной жизни это касается ашкеназов, которые верили и верят, что, если слишком много радоваться, накличешь беду. Поэтому они и устраивают жалобы (квеч) по каждому поводу, чтобы отвести злые силы. А спорят они по той же причине — в Талмуде описано огромное количество споров совершенно разных по статусу персонажей. Б-г с пророком, пророк с царём, царь с ремесленником — называется «несогласие во имя Небес». Вот сами евреи и говорят, что «важно таки не шоб все согласни били, а таки шоб несогласни в rавной меrе».
			*** Жалобы по любому поводу, кстати, не только евреев касаются. Греки тоже ноют. И ирландцы. А французы вообще бахвалятся, что, якобы, умеют жаловаться лучше всех в мире.
			*** Кого, кстати, совсем не ждали в этой куче — бошняки. Достаточно почитать [[Чернуха\|боснийские анекдоты]], чтобы понять, насколько они, в тёплых краях, не отличаются от многих других [[Братушки-славяне\|братушек-славян]], пусть и иной веры.

	=== [[Театр\|Лицемерные кривляния для вшивого снобья]] ===		=== [[Театр\|Лицемерные кривляния для вшивого снобья]] ===

Lexmechanic: /* Байки для тупых крестьян и суеверного быдла */

2026-07-17T08:27:31Z

Байки для тупых крестьян и суеверного быдла

← Предыдущая		Версия 11:27, 17 июля 2026
Строка 30:		Строка 30:

	=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===		=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===
	* Визитная карточка [[Фарисей\|фарисеев]], представленных в Новом Завете. Если в католической церкви есть должность в шутку называемая «адвокатом дьявола», то фарисеи были ни много ни мало прокурорами для Всевышнего, и безо всяких шуток. Видеть во всём только плохое, только плохие намерения, а [[Это ж надо было додуматься!\|чудо с исцелением растолковать как «он это делает силами князя бесовского»]] ((Мф. 12:24)) — и, нет, это говорит нам на переигравший в черно-черную чернуху современный апатеистичный геймер, а учителя Закона, которые должны были чудеса знать наизусть, в обществе, где все как раз ждали прихода Мессии… и самое-то главное, на их плечи была возложена миссия увещевать, просвещать и утешать народ израильский в ожидании оного.		* Визитная карточка [[Фарисей\|фарисеев]], представленных в Новом Завете. Если в католической церкви есть должность в шутку называемая «адвокатом дьявола», то фарисеи были ни много ни мало прокурорами для Всевышнего, и безо всяких шуток. Видеть во всём только плохое, только плохие намерения, а [[Это ж надо было додуматься!\|чудо с исцелением растолковать как «он это делает силами князя бесовского»]] (Мф. 12:24) — и, нет, это говорит нам на переигравший в черно-черную чернуху современный апатеистичный геймер, а учителя Закона, которые должны были чудеса знать наизусть, в обществе, где все как раз ждали прихода Мессии… и самое-то главное, на их плечи была возложена миссия увещевать, просвещать и утешать народ израильский в ожидании оного.
	* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.		* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.
	** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.		** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.

Lexmechanic: /* Байки для тупых крестьян и суеверного быдла */

2026-07-17T08:27:09Z

Байки для тупых крестьян и суеверного быдла

← Предыдущая		Версия 11:27, 17 июля 2026
Строка 30:		Строка 30:

	=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===		=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===
			* Визитная карточка [[Фарисей\|фарисеев]], представленных в Новом Завете. Если в католической церкви есть должность в шутку называемая «адвокатом дьявола», то фарисеи были ни много ни мало прокурорами для Всевышнего, и безо всяких шуток. Видеть во всём только плохое, только плохие намерения, а [[Это ж надо было додуматься!\|чудо с исцелением растолковать как «он это делает силами князя бесовского»]] ((Мф. 12:24)) — и, нет, это говорит нам на переигравший в черно-черную чернуху современный апатеистичный геймер, а учителя Закона, которые должны были чудеса знать наизусть, в обществе, где все как раз ждали прихода Мессии… и самое-то главное, на их плечи была возложена миссия увещевать, просвещать и утешать народ израильский в ожидании оного.
			* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.
			** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.
			** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты... о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…
	* Распространённое стереотипное мнение о том, что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.		* Распространённое стереотипное мнение о том, что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.
	** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.		** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.

Lexmechanic: /* Сетевой зоопарк для скота */

2026-07-17T06:35:15Z

Сетевой зоопарк для скота

← Предыдущая		Версия 09:35, 17 июля 2026
Строка 161:		Строка 161:
	* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. Абсолютная негативная<ref>то есть не свобода Для (''чего-то хорошего, вроде творчества''), а свобода От (''школьной уборщицы которая надерет уши за то что пишешь на стенах'')</ref> свобода as is. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?		* Как бы это помягче сказать? Скажем так, «глубинный» Интернет. Имиджборды, ныне загнувшася Лепра и прочие рассадники всего хорошего. Если в тележеньке паника и думскроллинг — это просто «бизьнес, ничего личного», то на той же Лепре это было государственной идеологией, а на имиджбордах, скорее, естественным фоновым излучением, на которой даже внимание не обращают. Причина? Во-первых, банально могут себе позволить. Полная (или кажущаяся) анонимность и отсутствие привычной модерации снимают любые социальные фильтры и тормоза. Абсолютная негативная<ref>то есть не свобода Для (''чего-то хорошего, вроде творчества''), а свобода От (''школьной уборщицы которая надерет уши за то что пишешь на стенах'')</ref> свобода as is. Во-вторых… а юзер кто? Типичный обитатель таких досок — это задёрганный, глубоко несчастный невротик с целым букетом ментальных проблем, социальных страхов и нереализованных амбиций. А теперь поместите его в эхо-камеру таких же, где все эти ментальные проблемы не гаснут, а перемножаются. Вопрос задачи: сколько (секунд) проживёт в таком излучении Вавилова-Черенкова нежная фиЯлка хоть какого-то «позитива», прежде чем её высмеят и затопчут?
	** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.		** Справедливости ради, здесь описана начальная стадия. Далее либо проект [[Всё пошло слишком так\|закономерно загибался под тяжестью собственной духоты]], когда оттуда уходили все более-менее вменяемые люди, либо худо-бедно обрастал хоть какими-то правилами (вроде запрета на шок-контент) просто потому что местным тоже надоедало нюхать [[Уволен из гестапо за жестокость\|особо пахучие образцы]] [[Вещи, которые лучше не знать\|местного… «фольклора»]]. Кроме того (в случае с имиджбордами) совсем уж тяжелых пациентов выселили в узкотематические доски, а более «вменяемые» разбрелись по другим тематическим доскам (как правило, посвященных хобби и увлечениям) сами, заглядывая в общественный загон «/b/» в год по чайной ложке и в основном с целью ужаснуться масштабам чужих ментальных проблем, поймать кратковременное облегчение от собственной относительной нормальности и уйти обратно в свои ламповые треды.
	** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф», которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти ~~на ровном месте~~) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.		** Занятная [[аверсия]] произошла с субкультурой «падонкафф», которые на заре рунета искренне изображали из себя это самое, но в итоге… проиграли конкуренцию. Потому что на фоне среднего даже не битарда, а завсегдатая какой-нибудь Пикабушечки или Фишкинет (см. выше про думскроллинг и привычку алгоритмов открывать варп-разломы в бездны ненависти) средний «падонаг» выглядит жизнерадостным идиотом, разве что чуточку (именно чуточку) некультурным.
	* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».		* Пример из разряда курьёзов — так называемая 151 палата (а именно [https://forum.guns.ru/forumtopics/151.html раздел «катастрофы и выживание в кризисных ситуациях»], оканчивающийся на 151.html в адресной строке браузера) печально знаменитой «Ганзы» (она же talks.guns.ru в девичестве, ныне forum.guns.ru). Практиковали явление задолго до того как это стало модно, что логично — этих-то буквально роль обязывает. Что характерно, на момент правки (лето 2026) тоже изрядно сдал свои позиции, банально не выдержав конкуренции с… всё тем же «мейнстримом».

← Предыдущая		Версия 11:27, 17 июля 2026
Строка 30:		Строка 30:

	=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===		=== [[Фольклор\|Байки для тупых крестьян и суеверного быдла]] ===
			* Визитная карточка [[Фарисей\|фарисеев]], представленных в Новом Завете. Если в католической церкви есть должность в шутку называемая «адвокатом дьявола», то фарисеи были ни много ни мало прокурорами для Всевышнего, и безо всяких шуток. Видеть во всём только плохое, только плохие намерения, а [[Это ж надо было додуматься!\|чудо с исцелением растолковать как «он это делает силами князя бесовского»]] ((Мф. 12:24)) — и, нет, это говорит нам на переигравший в черно-черную чернуху современный апатеистичный геймер, а учителя Закона, которые должны были чудеса знать наизусть, в обществе, где все как раз ждали прихода Мессии… и самое-то главное, на их плечи была возложена миссия увещевать, просвещать и утешать народ израильский в ожидании оного.
			* Не случайно один из семи смертных грехов — уныние. Уныние в христианском понимании — это не просто грусть, тоска или даже клиническая депрессия (с которой вообще-то к специалисту, и если в чём батюшка тут и упрекнёт — так это в не-обращении к оному). Фома Аквинский определял его не как «плохое настроение»<ref>покажите мне настоящего христианина, у которого не бывает плохого настроения как минимум в постное время</ref>, а как «печаль о духовном благе» (tristitia de bono divino). Это когда человека начинает ''буквально тошнить'' от мысли о Боге, спасении, святости и вообще ''любом светлом созидании''. Это, в первую очередь, ''заразная'' духовная проказа: если на первых стадиях (так скажем в инкубационном периоде) грешник «просто» перестаёт видеть всё хорошее и надеяться на божественный план спасения (теряя таковым образом радость и волю к жизни), то потом он видит в этом смысл, «стройную картину мира», понимает что «понял жЫзнь» и начинает сознательно отвергать те блага, которые даёт ему Всевышний. Да-да, как в примере выше с фарисеями. А потом как-то сам подходит к тому, что начинает со знанием дела, квалифицированно объяснять окружающим что в целом трепыхаться бессмысленно, а та самая лягушка, взбивавшая лапками сметану чтобы спастись — просто тупое жЫвотное, и саписенсу такие трепыхания смешны и неприличны. По сути, это ментальный зомбо-вирус, где наш диванный нигилист не просто Мрачно™ сидит в собственном болоте, а ещё и стремится заразить как можно больше здоровых, выдавая собственную месть больного человека здоровым за приобщение к высшей мудрости. С точки зрения всё тех же теологов это называется «бегством от Бога» — когда вместо исправления своей души (или хотя бы просьб о помощи) человек начинает агрессивно проповедовать пустоту наружу, то есть, фактически, превращаясь в анти-апостола.
			** Впрочем, это скорее у католиков, и то — в историческом плане. В православии больший акцент на аскетику и духовную медицину, где (повторюсь, в среднем: конкретное мнение сильно зависит от конкретного батюшки или богослова) акцента на преступление перед Всевышим меньше, а на тяжелую болезнь души — больше. У православных святых отцов (вроде Иоанна Лествичника или Иоанна Кассиана Римлянина) уныние — это не просто хандра, а «всепожирающая смерть» и «бес полуденный» (согласно 90-му псалму). Если католики выводят из уныния злобу и побег, то православие видит в нём абсолютный духовный паралич. Святитель Иоанн Златоуст прямо писал, что «ничто так не губит душу и не ввергает в бездну отчаяния, как уныние». Впрочем, [[Ужас у холодильника\|если подумать, то это ж ещё хуже]]. Если в католической традиции наш грешник ещё может сойти за пафосного Мистера Мрачного, то в православной традиции это больше к школоло, которое «назло маме назло папе» решило утопиться в помойной яме и… поймало там себе какую-нибудь очень интересную болезнь, буквально пожирающую оного заживо. То есть… всё та же метафора с зомбо-вирусом: православная традиция чётко фиксирует момент, когда больной начинает кусать здоровых. Серафим Саровский подчёркивал, что уныние часто рождается от гордости: когда мир не прогибается под эго грешника, тот разочаровывается во '''всём'''. Не имея сил на покаяние (которое не галочка на исповеди, а ''метанойя'', то есть радикальное изменение ума), наш нигилист включает режим «старца наоборот», что мы уже рассматривали.
			** Во-воу, за что такие ужасы? А они чисто «математически выводятся» из суммы теологии: ад (в случае нашего больного — вполне себе на земле), по православному мировозрению — это не сковородки, а неспособность воспринять любовь Бога. Католики (да и протестанты... о, ОСОБЕННО протестанты с их sola fide)… в целом не сильно-то стали бы спорить. Ведь главное условие любого смертного греха — это полная сознательность и абсолютная добровольность, а наш больной вполне себе сознательно и добровольно ковыряет дыру в ад «за себя и за того парня». Да, возможно, он был втянут в это дело обманом и другими духовными прелестями лукавого, который «всего лишь» поставил оного на лыжню/соблазнил/неверно проинформировал (уж в этом-то он мастер) — но вопрос в том кто же прямо сейчас держится за заступ, да ещё и совершенно по-настоящему пыхтит от натуги? Навязанные ТЕБЕ решения, братец, саботируют ''немного'' по-другому…
	* Распространённое стереотипное мнение о том, что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.		* Распространённое стереотипное мнение о том, что все русские по жизни очень мрачные мизантропы, которых с детства пичкают не менее мрачной классической родной литературой, где ВСЁ ПЛОХО. Да и названия различных тропов про нашу родную страну на этом сайте как бы намекают на то, что пора тикать: [[Красная угроза]], [[Медведь снова зол]], [[Русским всегда достается]], [[Чекистско-бандитский мордор]], [[Эти злобные русские]]… Есть мнение, что в случае [[постапокалипсис]]а, когда нормальная жизнь рухнет везде по Земле, Россия его наступления [[Попробуй, сделай мне хуже\|просто не заметит]], а то и [[Бросить в терновый куст\|воспримет положительно]]. В реальности зависит исключительно от восприятия. Автор правки знает огромное количество вполне весёлых и отзывчивых русских (с некоторыми из них он даже дружит), да и сам, живя в этой стране и выезжая за её пределы, видел как много плохого, так и много хорошего вне зависимости от национальных границ.
	** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.		** Стереотип сложился не в малой степени и потому, что в русской (особенно советской и постсоветской) культуре не принято «торговать улыбкой». Если русский улыбается — значит, он действительно чему-то рад, а не привязал углы рта на дежурные завязочки, как какой-нибудь американец. И обратно, русский не станет [[прятаться за улыбкой]] и тем, с кем его связывает эмоциональная близость, в ответ на вопрос «как дела?», подробно и обстоятельно расскажет, КАК ИМЕННО у него дела. А тем, с кем его эмоциональная близость не связывает, хватит и [[матомная бомба\|вежливого намёка]], что вас много, а я одна, так что не стоит капать за шиворот расплавленным оловом.