Сердце пармы - История изменений

Crocuta Crocuta в 23:36, 29 октября 2026

2026-10-29T23:36:08Z

← Предыдущая		Версия 02:36, 30 октября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	[[Файл:SerdceParmy.jpg\|мини\|Боевой лось с канонической иллюстрации]]		[[Файл:SerdceParmy.jpg\|мини\|Боевой лось с канонической иллюстрации]]
	'''Сердце пармы'''<ref>[[Слово Божие]]: [http://ivanproduction.ru/intervyu/8.html «парма» надо писать с маленькой буквы; это уральский тип леса, вроде как «тайга», «роща» или «бор»].</ref> — первый [[исторический роман]] [[Алексей Иванов\|Алексея Иванова]]. Вышел в ~~2000 году~~ под названием ~~«Чердынь —~~ княгиня гор», под нынешним названием издаётся с ~~2003 г~~.. В основу романа положены реальные исторические события и ~~персоналии —~~ история [[Фронтир\|освоения]] русскими княжествами [[От каменного пояса до Тихого океана\|Урала]], противостояния одного из последних удельных княжеств Руси, [[w:Пермь Великая\|Перми Великой]], как с посягающей на её независимость молодой и [[Холодное утро империи\|крепчающей]] [[Цари, стрельцы и терема\|Московской Русью]], так и с напирающими из лесов и из-за хребтов Урала язычниками под владычеством сурового и страшного князя [[w:Асыка\|Асыки]]. Кроме того, одной из важнейших тем всего романа является противостояние [[Язычество против авраамизма\|местного шаманского язычества и наступающего на него христианства]]. Это противостояние позволяет Иванову вплетать в сюжет и элементы самого что ни на есть настоящего финно-угорского [[фэнтези]].		'''Сердце пармы'''<ref>[[Слово Божие]]: [http://ivanproduction.ru/intervyu/8.html «парма» надо писать с маленькой буквы; это уральский тип леса, вроде как «тайга», «роща» или «бор»].</ref> — первый [[исторический роман]] [[Алексей Иванов\|Алексея Иванова]]. Вышел в 2000 году под названием «Чердынь — княгиня гор», под нынешним названием издаётся с 2003 г.. В основу романа положены реальные исторические события и персоналии — история [[Фронтир\|освоения]] русскими княжествами [[От каменного пояса до Тихого океана\|Урала]], противостояния одного из последних удельных княжеств Руси, [[w:Пермь Великая\|Перми Великой]], как с посягающей на её независимость молодой и [[Холодное утро империи\|крепчающей]] [[Цари, стрельцы и терема\|Московской Русью]], так и с напирающими из лесов и из-за хребтов Урала язычниками под владычеством сурового и страшного князя [[w:Асыка\|Асыки]]. Кроме того, одной из важнейших тем всего романа является противостояние [[Язычество против авраамизма\|местного шаманского язычества и наступающего на него христианства]]. Это противостояние позволяет Иванову вплетать в сюжет и элементы самого что ни на есть настоящего финно-угорского [[фэнтези]].

	Для самого Иванова роман стал прорывом в большую современную русскую ~~литературу —~~ именно с ним он прославился и наконец нащупал собственный стиль и собственное содержание творчества. Кроме того, успех этого романа и последовавшего за ним «[[Золото бунта\|Золота бунта]]» позволил ему напечатать свои неисторические ~~произведения —~~ в первую очередь, романы о жизни Урала 1990-х «[[Общага-на-Крови]]» и «[[Географ глобус пропил]]». Публикация этого наследия позволила некоторым критикам назвать Иванова (и не без оснований) «самым значительным русским писателем ~~XXI века»~~.		Для самого Иванова роман стал прорывом в большую современную русскую литературу — именно с ним он прославился и наконец нащупал собственный стиль и собственное содержание творчества. Кроме того, успех этого романа и последовавшего за ним «[[Золото бунта\|Золота бунта]]» позволил ему напечатать свои неисторические произведения — в первую очередь, романы о жизни Урала 1990-х «[[Общага-на-Крови]]» и «[[Географ глобус пропил]]». Публикация этого наследия позволила некоторым критикам назвать Иванова (и не без оснований) «самым значительным русским писателем XXI века».

	== Сюжет ==		== Сюжет ==
	Роман разделён на четыре части. Действие происходит во второй половине ~~XV века~~, но летосчисление ведётся в романе «от сотворения мира», то есть 6963-~~6990 гг~~. (соответствует 1455—1482 «От Рождества Христова»).		Роман разделён на четыре части. Действие происходит во второй половине XV века, но летосчисление ведётся в романе «от сотворения мира», то есть 6963-6990 гг. (соответствует 1455—1482 «От Рождества Христова»).

	=== Часть первая. ~~6963 год~~ ===		=== Часть первая. 6963 год ===
	Пермь Великая, ~~XV век~~. [[Пираты\|Ватага]] [[Поморы и купцы\|ушкуйников]], нанятых епископом Пермским Питиримом, при помощи храмодела, знатока края и проводника по этим местам Васьки Калины совершает налёт на языческое святилище, убивает [[шаман]]а и похищает идол ~~пермяков —~~ Золотую Бабу [[w:Сорни най\|Сорни-Най]]. С этого начинается череда мрачных и тяжёлых злоключений многих героев.		Пермь Великая, XV век. [[Пираты\|Ватага]] [[Поморы и купцы\|ушкуйников]], нанятых епископом Пермским Питиримом, при помощи храмодела, знатока края и проводника по этим местам Васьки Калины совершает налёт на языческое святилище, убивает [[шаман]]а и похищает идол пермяков — Золотую Бабу [[w:Сорни най\|Сорни-Най]]. С этого начинается череда мрачных и тяжёлых злоключений многих героев.

	Вогульский (мансийский) князь Асыка готовится изгнать из Перми русских, настолько сильно ему не нравится то, что в Перми хозяйничает, явно обосновываясь надолго, князь Ермолай. Тот вынашивает планы обустроить на Урале независимое государство, которое было бы не по зубам московскому князю Василию Тёмному. Но нападение Асыки на столицу Перми Чердынь и гибель Ермолая и Питирима мешает этому произойти. Чудом выживший сын Ермолая Михаил становится наследником отца и новым князем Перми. Вместе с ним из Перми спасается и девочка-пермячка Тичерть.		Вогульский (мансийский) князь Асыка готовится изгнать из Перми русских, настолько сильно ему не нравится то, что в Перми хозяйничает, явно обосновываясь надолго, князь Ермолай. Тот вынашивает планы обустроить на Урале независимое государство, которое было бы не по зубам московскому князю Василию Тёмному. Но нападение Асыки на столицу Перми Чердынь и гибель Ермолая и Питирима мешает этому произойти. Чудом выживший сын Ермолая Михаил становится наследником отца и новым князем Перми. Вместе с ним из Перми спасается и девочка-пермячка Тичерть.

	=== Часть вторая. ~~6969—6977 годы~~ ===		=== Часть вторая. 6969—6977 годы ===
	Михаил уезжает в город Пермь Великая и там взрослеет, мужает и восстанавливает княжество из руин. Он договаривается о выплате ясака с князьями пермяков, а с [[Город Зиланта\|татарскими]] князьями по ~~Каме —~~ о союзе. Из Москвы в это время приезжает епископ Иона, который ретиво берётся обращать язычников в православие. В окружении Михаила собираются верный сотник Полюд, Васька Калина, пермяцкий княжич Бурмот и татарский княжич (шибан) Исур. Выросшую Тичерть Михаил берёт в жёны, и она рожает ему сына Матвея. Калина, однако, предупреждает Михаила, что Тичерти не стоит слишком ~~доверять —~~ она ламия, [[ведьма]].		Михаил уезжает в город Пермь Великая и там взрослеет, мужает и восстанавливает княжество из руин. Он договаривается о выплате ясака с князьями пермяков, а с [[Город Зиланта\|татарскими]] князьями по Каме — о союзе. Из Москвы в это время приезжает епископ Иона, который ретиво берётся обращать язычников в православие. В окружении Михаила собираются верный сотник Полюд, Васька Калина, пермяцкий княжич Бурмот и татарский княжич (шибан) Исур. Выросшую Тичерть Михаил берёт в жёны, и она рожает ему сына Матвея. Калина, однако, предупреждает Михаила, что Тичерти не стоит слишком доверять — она ламия, [[ведьма]].

	Неожиданно пропадает Полюд: он успевает зажечь сигнальный огонь, предупреждая о нападении вогулов, но сам погибает. Брат Михаила Василий снаряжает поход на Югру, в столицу Асыки Пелым, но по дороге погибает, пытаясь отыскать Золотую бабу. Затем уже Михаил собирает поход на Пелым, захватывает город и берёт в плен самого Асыку, но вынужден отпустить его из-за осады татарами Вятки. С собой Асыка увозит и ламию-Тичерть. Вскоре после этого брат Ивана III [[w:Юрий Васильевич (князь Дмитровский)\|Юрий Дмитровский]] требует изгнать враждебных Москве казанских татар из Чердыни. Михаил отказывается, и Пермь оказывается в состоянии войны с Москвой.		Неожиданно пропадает Полюд: он успевает зажечь сигнальный огонь, предупреждая о нападении вогулов, но сам погибает. Брат Михаила Василий снаряжает поход на Югру, в столицу Асыки Пелым, но по дороге погибает, пытаясь отыскать Золотую бабу. Затем уже Михаил собирает поход на Пелым, захватывает город и берёт в плен самого Асыку, но вынужден отпустить его из-за осады татарами Вятки. С собой Асыка увозит и ламию-Тичерть. Вскоре после этого брат Ивана III [[w:Юрий Васильевич (князь Дмитровский)\|Юрий Дмитровский]] требует изгнать враждебных Москве казанских татар из Чердыни. Михаил отказывается, и Пермь оказывается в состоянии войны с Москвой.

	=== Часть третья. ~~6980 год~~ ===		=== Часть третья. 6980 год ===
	Москва снаряжает на Пермь карательный поход во главе с князем Фёдором Пёстрым, по итогам которого Михаил пленён, и его с соратниками увозят в Москву.		Москва снаряжает на Пермь карательный поход во главе с князем Фёдором Пёстрым, по итогам которого Михаил пленён, и его с соратниками увозят в Москву.

	=== Часть четвёртая. 6981-~~6990 годы~~ ===		=== Часть четвёртая. 6981-6990 годы ===
	После смертей соратников Михаил ведёт разговор с великим князем московским Иваном III и поневоле признаёт его верховенство и власть, а Пермь окончательно становится лишь ещё одной частью Московской Руси. Он возвращается, но практически не принимает участия в управлении краем, [[дауншифтер\|предпочитая сеять хлеб с крестьянином]] Нифонтом. Растущий при князе Фёдоре Пёстром княжич Матвей поначалу неодобрительно относится к отцу, но после собственной печальной истории с русской рабыней Машей примирятся с ним.		После смертей соратников Михаил ведёт разговор с великим князем московским Иваном III и поневоле признаёт его верховенство и власть, а Пермь окончательно становится лишь ещё одной частью Московской Руси. Он возвращается, но практически не принимает участия в управлении краем, [[дауншифтер\|предпочитая сеять хлеб с крестьянином]] Нифонтом. Растущий при князе Фёдоре Пёстром княжич Матвей поначалу неодобрительно относится к отцу, но после собственной печальной истории с русской рабыней Машей примирятся с ним.

Строка 51:		Строка 51:

	== Экранизация ==		== Экранизация ==
	По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в ~~2005 г~~., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа ~~Ионы —~~ [[Евгений Миронов]]. Премьера произошла в ~~2023 году~~.		По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в 2005 г., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа Ионы — [[Евгений Миронов]]. Премьера произошла в 2023 году.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	~~<references />~~		{{примечания}}

	{{Nav/Иванов}}		{{Nav/Иванов}}
	{{Nav/~~Книги~~}}		{{Nav/Литература отечественная}}

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:56:08Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:56, 27 февраля 2026
Строка 38:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не ~~справился,~~ уже командуя осаждённой Покчей.		* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не справился — на этот раз с трагическими последствиями — уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:55:43Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:55, 27 февраля 2026
Строка 38:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил, ~~не сдюжил~~ и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.		* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:55:07Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:55, 27 февраля 2026
Строка 32:		Строка 32:
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.		* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при вогульской осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.		* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:54:53Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:54, 27 февраля 2026
Строка 32:		Строка 32:
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
			* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.		* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.
Строка 37:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
			* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил, не сдюжил и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:52:30Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:52, 27 февраля 2026
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
			* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.
	* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.		* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.

VLazarev: /* Что тут есть */

2024-11-28T12:39:24Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 15:39, 28 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.

VLazarev: /* Что тут есть */

2024-11-28T12:27:55Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 15:27, 28 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то ~~боярин жаждет устроить пермякам «кишки наружу нинджа» ради самого процесса~~: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.

VLazarev в 12:27, 28 ноября 2024

2024-11-28T12:27:14Z

← Предыдущая		Версия 15:27, 28 ноября 2024
Строка 26:		Строка 26:

	== Что тут есть ==		== Что тут есть ==
	* [[POV]] — Иванов избирает для этого романа такой способ рассказа истории, и мы успеваем посмотреть на историю глазами не только пермских князей, но и Васьки Калины, и московского князя Фёдора Пёстрого, и даже новгородского ополченца Вольги, чья сюжетная арка представляет собой отдельный [[Шкатулочный роман\|роман в романе]].		* [[POV]] — Иванов избирает для этого романа такой способ рассказа истории, и мы успеваем посмотреть на историю глазами не только пермских князей, но и Васьки Калины, и московского князя Фёдора Пёстрого, и даже новгородского ополченца Вольги, чья сюжетная арка представляет собой отдельный [[Шкатулочный роман\|роман в романе]].
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ~~ИРЛ —~~ неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярин жаждет устроить пермякам «кишки наружу нинджа» ради самого процесса: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку ~~отрубить —~~ новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Проклятое золото]] — идол Сорни-най.		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Религиозный фанатик]] — [[Православные плохие\|православные проповедники]], в особенности [[Князь Церкви\|епископ Иона]], в конце концов [[Смерть от кармы\|раздавленный им же и срубленным идолом]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].
	* [[Роковая женщина]] — Тичерть. Причём не столько даже для мужчин, сколько для всего княжества Перми Великой.		* [[Проклятое золото]] — идол Сорни-най.
	* [[Рыцарь крови]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Религиозный фанатик]] — [[Православные плохие\|православные проповедники]], в особенности [[Князь Церкви\|епископ Иона]], в конце концов [[Смерть от кармы\|раздавленный им же и срубленным идолом]].
	* [[Самоуверенный мерзавчик]] — московский дьяк Данила Венец. Конечно, он сумел спровоцировать поход московитов на Пермь, но очень скоро после этого [[пережил свою полезность]] — как сообщает сидящему в темнице уже непонятно сколько Михаилу великий князь Иван Васильевич, «Венца еще на Ильин день в ров выбросили. Отдельно брюхо ненасытное, отдельно башку пустую, отдельно руку вороватую».		* [[Роковая женщина]] — Тичерть. Причём не столько даже для мужчин, сколько для всего княжества Перми Великой.
	* [[Смерть героя]] — именно так и заканчивается роман.		* [[Самоуверенный мерзавчик]] — московский дьяк Данила Венец. Конечно, он сумел спровоцировать поход московитов на Пермь, но очень скоро после этого [[пережил свою полезность]] — как сообщает сидящему в темнице уже непонятно сколько Михаилу великий князь Иван Васильевич, «Венца еще на Ильин день в ров выбросили. Отдельно брюхо ненасытное, отдельно башку пустую, отдельно руку вороватую».
	* [[Тёмный лес]] — самый что ни на есть характернейший пейзаж сеттинга. Но югорский лес, в котором живут ~~вогулы —~~ и того страшнее и темнее.		* [[Смерть героя]] — именно так и заканчивается роман.
	* [[Фиаско]] — вся авантюра княжича Матвея по спасению русской рабыни Маши из неволи. Однако для самого [[Трагическая импульсивность\|импульсивного]] Матвея она становится [[Оздоровительная порка\|горьким уроком]] о том, что в жизни получается не всё.		* [[Тёмный лес]] — самый что ни на есть характернейший пейзаж сеттинга. Но югорский лес, в котором живут вогулы — и того страшнее и темнее.
	* [[Хороший плохой конец]] — {{spoiler\|Михаил погиб от стрелы Асыки, но разгромил вогулов и отстоял Пермь за Русью}}.		* [[Фиаско]] — вся авантюра княжича Матвея по спасению русской рабыни Маши из неволи. Однако для самого [[Трагическая импульсивность\|импульсивного]] Матвея она становится [[Оздоровительная порка\|горьким уроком]] о том, что в жизни получается не всё.
			* [[Хороший плохой конец]] — {{spoiler\|Михаил погиб от стрелы Асыки, но разгромил вогулов и отстоял Пермь за Русью}}.

	== Экранизация ==		== Экранизация ==

Onyx: /* Экранизация */

2023-03-29T13:26:37Z

Экранизация

← Предыдущая		Версия 16:26, 29 марта 2023
Строка 47:		Строка 47:

	== Экранизация ==		== Экранизация ==
	По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в 2005 г., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа Ионы — [[Евгений Миронов]]. Премьера ~~ожидается~~ в ~~2021~~ году.		По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в 2005 г., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа Ионы — [[Евгений Миронов]]. Премьера произошла в 2023 году.

	== Примечания ==		== Примечания ==