Сердце пармы - История изменений

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:56:08Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:56, 27 февраля 2026
Строка 38:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не ~~справился,~~ уже командуя осаждённой Покчей.		* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не справился — на этот раз с трагическими последствиями — уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:55:43Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:55, 27 февраля 2026
Строка 38:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил, ~~не сдюжил~~ и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.		* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил в Чердыни, подумал и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:55:07Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:55, 27 февраля 2026
Строка 32:		Строка 32:
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.		* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при вогульской осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.		* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:54:53Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:54, 27 февраля 2026
Строка 32:		Строка 32:
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
			* [[Генерал Фэйлор]] — Матвей при осаде Покчи проявил себя ярким представителем тропа.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.		* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.
Строка 37:		Строка 38:
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
			* [[Не справился с властью]] — Матвей покняжил-покняжил, не сдюжил и сдал дела отцу. Повторно не справился, уже командуя осаждённой Покчей.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].

VLazarev: /* Что тут есть */

2026-02-27T10:52:30Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 13:52, 27 февраля 2026
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
			* [[Гордая и воинственная раса]] — вогулы.
	* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.		* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.

VLazarev: /* Что тут есть */

2024-11-28T12:39:24Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 15:39, 28 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает режим злого Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.

VLazarev: /* Что тут есть */

2024-11-28T12:27:55Z

Что тут есть

← Предыдущая		Версия 15:27, 28 ноября 2024
Строка 29:		Строка 29:
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то ~~боярин жаждет устроить пермякам «кишки наружу нинджа» ради самого процесса~~: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярина интересует сам процесс рубки пермяков в капусту: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.

VLazarev в 12:27, 28 ноября 2024

2024-11-28T12:27:14Z

← Предыдущая		Версия 15:27, 28 ноября 2024
Строка 26:		Строка 26:

	== Что тут есть ==		== Что тут есть ==
	* [[POV]] — Иванов избирает для этого романа такой способ рассказа истории, и мы успеваем посмотреть на историю глазами не только пермских князей, но и Васьки Калины, и московского князя Фёдора Пёстрого, и даже новгородского ополченца Вольги, чья сюжетная арка представляет собой отдельный [[Шкатулочный роман\|роман в романе]].		* [[POV]] — Иванов избирает для этого романа такой способ рассказа истории, и мы успеваем посмотреть на историю глазами не только пермских князей, но и Васьки Калины, и московского князя Фёдора Пёстрого, и даже новгородского ополченца Вольги, чья сюжетная арка представляет собой отдельный [[Шкатулочный роман\|роман в романе]].
	* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ~~ИРЛ —~~ неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.		* [[Боевой зверь]] — вогульские боевые шаманы сражаются верхом на лосях, причём на каждом звере сидит по двое всадников. Описано как нечто жуткое, учитывая, что лось гораздо крупнее распространённой в сеттинге татарской лошади (а для пехотинцев [[не лошадь\|лосиные всадники]] попросту недосягаемы), и в целом это весьма необычно. Слово Божие уверяет в достоверности, однако бывало ли такое ИРЛ — неизвестно. Хотя лося возможно приручить, но он недостаточно вынослив, чтобы ходить в упряжке или под седлом.
	* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].		* [[Большая нерезиновая деревня]] — показана глазами пленного Михаила и предстаёт настоящим [[Мерзкий Улей\|Мерзким Ульем]].
	* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.		* [[Военный социопат]] — боярин Вострово по прозвищу Лютожирый, от которого шарахаются даже видавшие виды московские воеводы. Если тот же Фёдор Пёстрый включает Терминатора прежде всего для интересов кампании, то боярин жаждет устроить пермякам «кишки наружу нинджа» ради самого процесса: «Я на рать пришёл — с рати и уйду!»
	* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.		* [[Гардероб из костей]] — Асыка носит шлем из черепа северного оленя. Как есть, с ветвистыми рогами. Это добавляет изрядное количество жути к его и без того чужеродному (для русских и отчасти для своих), демоническому образу, так похожему на [[Кощей Бессмертный\|Кощея Бессмертного]] (и да, в бессмертии князя уверены все герои романа). Исторический Асыка прославился как непримиримый враг русских в Пермской земле.
	* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.		* [[Генерал Потрошиллинг]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.
	* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку ~~отрубить —~~ новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.		* [[Героическое самопожертвование]] — Вольга, как его ни отговаривала Тичерть, всё же зажигает сигнальный огонь на той же горе, что и некогда Полюд, и так, ценой своей жизни, спасает Чердынь.
	** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.		* [[Искусный государь]] — прежде всего, конечно, Михаил, но некоторые такие черты (хотя и куда более злодейские) показывает и московский князь Иван III.
	* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].		* [[Метафизическая броня]]: по крайней мере два '''хумляльта''' (человека, повязанных неким священным долгом)<ref>По словам Иванова, это авторский неологизм, хотя и созданный в соответствии с правилами словообразования мансийского языка.</ref> — Асыка и Васька Калина. Сам Калина утверждает, что хоть они не стареют, «если мне руку отрубить — новая не вырастет», но в более ранней сцене на вопрос, как он выжил с отрезанной головой, лаконично отвечал: мол, дождик шёл, новая выросла (правда, сам он помнит, что его полумёртвого выходила ведьма), да и просто счёт возможностям умереть от оружия и '''хакан''' (князь, правитель), и храмодел давно потеряли. Хумляльты не могут умереть, пока не выполнять своё предназначение, вот Асыка с Калиной и маются со времён аж [[w:Стефан Пермский\|Стефана Пермского]]. На неправильном представлении о предназначении Асыки строится одна из сюжетных линий, а Калина так и вовсе исчезает из произведения, так ничего и не выполнив и не умерев толком, бедняга.
	* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].		** [[Мне на самом деле семьсот лет]] — ну, не семьсот, но долгожительство Асыки и Калины поражает остальных.
	* [[Проклятое золото]] — идол Сорни-най.		* [[Последний выживший]] — остатки [[Богатыри и чудища лесные\|русов-язычников]] по ошибке приняли за Михаила Пермского князя Фёдора Пёстрого, [[Геноцид\|с роковыми для себя последствиями]].
	* [[Религиозный фанатик]] — [[Православные плохие\|православные проповедники]], в особенности [[Князь Церкви\|епископ Иона]], в конце концов [[Смерть от кармы\|раздавленный им же и срубленным идолом]].		* [[Православные плохие]] — чем более истово верует пермский иерарх, тем более неприятно он выписан. Циничный политикан Филофей выглядит среди них чуть ли не как [[единственный нормальный человек]].
	* [[Роковая женщина]] — Тичерть. Причём не столько даже для мужчин, сколько для всего княжества Перми Великой.		* [[Проклятое золото]] — идол Сорни-най.
	* [[Рыцарь крови]] — князь Фёдор Пёстрый. Жестокий и привыкший решать проблемы войной человек, хотя и не лишённый циничной государственной мудрости.		* [[Религиозный фанатик]] — [[Православные плохие\|православные проповедники]], в особенности [[Князь Церкви\|епископ Иона]], в конце концов [[Смерть от кармы\|раздавленный им же и срубленным идолом]].
	* [[Самоуверенный мерзавчик]] — московский дьяк Данила Венец. Конечно, он сумел спровоцировать поход московитов на Пермь, но очень скоро после этого [[пережил свою полезность]] — как сообщает сидящему в темнице уже непонятно сколько Михаилу великий князь Иван Васильевич, «Венца еще на Ильин день в ров выбросили. Отдельно брюхо ненасытное, отдельно башку пустую, отдельно руку вороватую».		* [[Роковая женщина]] — Тичерть. Причём не столько даже для мужчин, сколько для всего княжества Перми Великой.
	* [[Смерть героя]] — именно так и заканчивается роман.		* [[Самоуверенный мерзавчик]] — московский дьяк Данила Венец. Конечно, он сумел спровоцировать поход московитов на Пермь, но очень скоро после этого [[пережил свою полезность]] — как сообщает сидящему в темнице уже непонятно сколько Михаилу великий князь Иван Васильевич, «Венца еще на Ильин день в ров выбросили. Отдельно брюхо ненасытное, отдельно башку пустую, отдельно руку вороватую».
	* [[Тёмный лес]] — самый что ни на есть характернейший пейзаж сеттинга. Но югорский лес, в котором живут ~~вогулы —~~ и того страшнее и темнее.		* [[Смерть героя]] — именно так и заканчивается роман.
	* [[Фиаско]] — вся авантюра княжича Матвея по спасению русской рабыни Маши из неволи. Однако для самого [[Трагическая импульсивность\|импульсивного]] Матвея она становится [[Оздоровительная порка\|горьким уроком]] о том, что в жизни получается не всё.		* [[Тёмный лес]] — самый что ни на есть характернейший пейзаж сеттинга. Но югорский лес, в котором живут вогулы — и того страшнее и темнее.
	* [[Хороший плохой конец]] — {{spoiler\|Михаил погиб от стрелы Асыки, но разгромил вогулов и отстоял Пермь за Русью}}.		* [[Фиаско]] — вся авантюра княжича Матвея по спасению русской рабыни Маши из неволи. Однако для самого [[Трагическая импульсивность\|импульсивного]] Матвея она становится [[Оздоровительная порка\|горьким уроком]] о том, что в жизни получается не всё.
			* [[Хороший плохой конец]] — {{spoiler\|Михаил погиб от стрелы Асыки, но разгромил вогулов и отстоял Пермь за Русью}}.

	== Экранизация ==		== Экранизация ==

Onyx: /* Экранизация */

2023-03-29T13:26:37Z

Экранизация

← Предыдущая		Версия 16:26, 29 марта 2023
Строка 47:		Строка 47:

	== Экранизация ==		== Экранизация ==
	По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в 2005 г., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа Ионы — [[Евгений Миронов]]. Премьера ~~ожидается~~ в ~~2021~~ году.		По-своему трудная тема для Иванова и его поклонников. Впервые о планах [[Истерн\|экранизировать роман]] был заявлено компанией «Централ партнершип» в 2005 г., причём тогда это должен был быть сериал, а ставить его должен был постановщик «[[Бригада\|Бригады]]» Алексей Сидоров. Однако в 2008 компания отказалась от планов. В следующий раз о планах снять по роману фильм было заявлено в 2014, причём тогда в качестве постановщика назывался Сергей Бодров-старший. Окончательно к производству теперь уже полнометражного фильма по роману приступили в 2019. Режиссёром на этот раз стал постановщик «Движения вверх» Антон Мегердичев. В роли князя Михаила снялся Александр Кузнецов, знакомый российским киноманам по роли Скептика в фильме «[[Лето (фильм)\|Лето]]», в роли епископа Ионы — [[Евгений Миронов]]. Премьера произошла в 2023 году.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Star guitar: 1 версия импортирована

2022-05-06T08:40:01Z

1 версия импортирована

← Предыдущая

Версия 11:40, 6 мая 2022