Справочник автора/Японский язык - История изменений

PlumMeerkat356: /* Множественное число */

2026-05-22T17:31:35Z

Множественное число

← Предыдущая		Версия 20:31, 22 мая 2026
Строка 273:		Строка 273:
	Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.		Первый способ — удвоение слова: ''хито'' — человек, ''хитобито'' — люди (почему не ''хитохито'' — особенности фонетики). Это способ неуниверсальный, во-первых он применим только к некоторым словам, а во-вторых — некоторые слова, полученные таким образом имеют свой, особенный смысл, например ''хо:'' — ''направление'', а ''хо: бо:'' — ''везде'', ''повсюду''.

	Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».		Второй способ — суффиксы множественного числа: ''-тати'' и ''-ра''. Но опять же, их нельзя просто применить к первому попавшемуся слову. Они применяются только с существительными, обозначающими отдельных персон и с местоимениями. Тут кроется ещё одна особенность японского языка, которую проще показать на примере: допустим есть некто по фамилии Ямада. Присоединяем суффикс: ''Ямадатати''. Это слово обозначает несколько однофамильцев-Ямад? Нет, оно означает некоторую группу, в которой есть тот самый Ямада — Ямада сотоварищи (а как остальных там зовут — на самом деле не важно). Напоминает названия пьес Горького: «Егор Булычов и другие», «Достигаев и другие».

	В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…		В остальных случаях надо по контексту догадываться, дерево там растет или деревья, яблоко лежит или яблоки, птица летит или птицы…

Betakiller в 15:16, 30 марта 2026

2026-03-30T15:16:06Z

Внесённые изменения

Shell в 22:47, 2 августа 2025

2025-08-02T22:47:38Z

← Предыдущая		Версия 01:47, 3 августа 2025
Строка 85:		Строка 85:

	* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.		* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.
	** Если и другая версия, что всё это — всего лишь «обоснуйчики» от излишне кропотливых и консервативных японцев (корейцы и вьетнамцы от иероглифов отказались и особенно не жалуются, а понять, от какого лука у тебя льются слёзы, а из которого — летят стрелы, можно и по контексту). Проблема в другом — немалая часть японской школьной программы состоит из заучивания этих самых иероглифов, и японские школьники, стремясь выучить необходимый минимум, не спят ночами. А теперь представьте, что японская письменность в одночасье переводится на кану — и внезапно оказывается, что огромная часть твоих школьных знаний уходит коту под хвост. И это не говоря о самих школах, которым придётся корректировать часы, чтобы чем-то освободившееся время занять. Да и риски от того, что первое поколение, обученное полностью на хирагане, окажется ~~отрезанном~~ от огромного пласта японской литературы, тоже никто не отменял (~~для справки — дореволюционная~~ орфография в эмигрантской среде ~~применялась вплоть~~ до ~~середины пятидесятых~~).		** Если и другая версия, что всё это — всего лишь «обоснуйчики» от излишне кропотливых и консервативных японцев (корейцы и вьетнамцы от иероглифов отказались и особенно не жалуются, а понять, от какого лука у тебя льются слёзы, а из которого — летят стрелы, можно и по контексту). Проблема в другом — немалая часть японской школьной программы состоит из заучивания этих самых иероглифов, и японские школьники, стремясь выучить необходимый минимум, не спят ночами. А теперь представьте, что японская письменность в одночасье переводится на кану — и внезапно оказывается, что огромная часть твоих школьных знаний уходит коту под хвост. И это не говоря о самих школах, которым придётся корректировать часы, чтобы чем-то освободившееся время занять. Да и риски от того, что первое поколение, обученное полностью на хирагане, окажется отрезанным от огромного пласта японской литературы, тоже никто не отменял (а перевод старых книг на новую орфографию - дело весьма затратное, небыстрое и может вызвать сопротивление. Для справки - дореволюционной орфография кое-где использовалась в СССР до начала 30-х годов, а в эмигрантской среде - и вовсе до 50-х).

	* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.		* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

Shell: /* Как так получилось */

2025-08-02T22:34:21Z

Как так получилось

← Предыдущая		Версия 01:34, 3 августа 2025
Строка 85:		Строка 85:

	* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.		* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.
	** Если и другая версия, что всё это — всего лишь «обоснуйчики» от излишне кропотливых и консервативных японцев (корейцы и вьетнамцы от иероглифов отказались и особенно не жалуются, а понять, от какого лука у тебя льются слёзы, а из которого — летят стрелы, можно и по контексту). Проблема в другом — немалая часть японской школьной программы состоит из заучивания этих самых иероглифов, и японские школьники, стремясь выучить необходимый минимум, не спят ночами. А теперь представьте, что японская письменность в одночасье переводится на кану — и внезапно оказывается, что огромная часть твоих школьных знаний уходит коту под хвост. И это не говоря о самих школах, которым придётся корректировать часы, чтобы чем-то ~~освободившиеся часы~~ занять. Да и риски от того, что первое поколение, обученное полностью на хирагане, окажется отрезанном от огромного пласта японской литературы, тоже никто не отменял (для справки — дореволюционная орфография в эмигрантской среде применялась вплоть до середины пятидесятых).		** Если и другая версия, что всё это — всего лишь «обоснуйчики» от излишне кропотливых и консервативных японцев (корейцы и вьетнамцы от иероглифов отказались и особенно не жалуются, а понять, от какого лука у тебя льются слёзы, а из которого — летят стрелы, можно и по контексту). Проблема в другом — немалая часть японской школьной программы состоит из заучивания этих самых иероглифов, и японские школьники, стремясь выучить необходимый минимум, не спят ночами. А теперь представьте, что японская письменность в одночасье переводится на кану — и внезапно оказывается, что огромная часть твоих школьных знаний уходит коту под хвост. И это не говоря о самих школах, которым придётся корректировать часы, чтобы чем-то освободившееся время занять. Да и риски от того, что первое поколение, обученное полностью на хирагане, окажется отрезанном от огромного пласта японской литературы, тоже никто не отменял (для справки — дореволюционная орфография в эмигрантской среде применялась вплоть до середины пятидесятых).

	* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.		* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

Shell: /* Как так получилось */

2025-08-02T21:32:55Z

Как так получилось

← Предыдущая		Версия 00:32, 3 августа 2025
Строка 85:		Строка 85:

	* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.		* И все же, почему в ХХI веке не отказаться постепенно от иероглифов? После поражения Японии в 1945 году даже имели место американские инициативы романизации Японии. Дело в простоте японской фонетики, омонимии и омофонии иероглифов — по одному лишь звучанию фразы без контекста может быть неочевидно, какими иероглифами она написана (и, соответственно, что за слово вообще там). Вдобавок, иероглифы используются для корней слов, а азбуки больше для грамматических форм, служебных слов и прочих нужд. Глянув на японский текст, в нем сразу можно визуально разделить слова-иероглифы и служебные буквы. Как итог, японский язык не использует пробелы за ненадобностью. Отказ от иероглифов требует слишком больших языковых реформ.
			** Если и другая версия, что всё это — всего лишь «обоснуйчики» от излишне кропотливых и консервативных японцев (корейцы и вьетнамцы от иероглифов отказались и особенно не жалуются, а понять, от какого лука у тебя льются слёзы, а из которого — летят стрелы, можно и по контексту). Проблема в другом — немалая часть японской школьной программы состоит из заучивания этих самых иероглифов, и японские школьники, стремясь выучить необходимый минимум, не спят ночами. А теперь представьте, что японская письменность в одночасье переводится на кану — и внезапно оказывается, что огромная часть твоих школьных знаний уходит коту под хвост. И это не говоря о самих школах, которым придётся корректировать часы, чтобы чем-то освободившиеся часы занять. Да и риски от того, что первое поколение, обученное полностью на хирагане, окажется отрезанном от огромного пласта японской литературы, тоже никто не отменял (для справки — дореволюционная орфография в эмигрантской среде применялась вплоть до середины пятидесятых).

	* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.		* А почему две азбуки? Хирагана считается намного более эстетичной, чем катакана (начертания символов сильно упрощены). Для культур, где столь большое значение придавалось каллиграфии, это очень важный аргумент. В немецком языке точно так же готический шрифт латиницы (в частности, стиль «фрактура») широко применялся до 1945 г., и многие писатели и драматурги категорически требовали применять только его, а он в некоторых вариантах весьма заковырист и просто нечитаем без специальной подготовки. Такова же и старомосковская вязь XV в., ещё порой встречающаяся в церковных изданиях. В частности, старомосковской вязью написаны декоративные девизы на фризах многих православных храмов, например, главного храма ВС в парке «Патриот». Без опыта и пол-литры эти арабески чёрта с два разберёшь, прости Г-ди.

2A03:D000:14B8:6346:1:0:7B98:488E: /* Имена и названия */

2025-05-25T17:02:18Z

Имена и названия

← Предыдущая		Версия 20:02, 25 мая 2025
Строка 511:		Строка 511:
	* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''		* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
	* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''		* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''
	* ''-дзоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно''		* ''-дзоно'', ''-зоно'' и ''-эн'' (園, «сад»): ''Какёкуэн'', ''Сидараюдзоно'', ''Язоно''
	* ''-до'' или ''-мон'' (門, "врата"): ''Сидо'', ''Оннамон''		* ''-до'' или ''-мон'' (門, "врата"): ''Сидо'', ''Оннамон''
	* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''		* ''-дэра'' или ''-тэра'' (寺, "храм"): ''Арайтэра'', ''Дзаодэра''

80.244.43.108: /* Имена и названия */

2025-05-25T16:27:48Z

Имена и названия

← Предыдущая		Версия 19:27, 25 мая 2025
Строка 508:		Строка 508:
	* ''-бэ'' ( 部, "отделение"): ''Бэцубэ'',		* ''-бэ'' ( 部, "отделение"): ''Бэцубэ'',
	* ''-ва'', ''-ба'' или ''-ябу'' (破, "прорыв"): ''Кацува'', ''Рисиба'', ''Раябу''		* ''-ва'', ''-ба'' или ''-ябу'' (破, "прорыв"): ''Кацува'', ''Рисиба'', ''Раябу''
	* ''-га'' (日, "день"): ''Касуга'', ''Дайвайсига''		* ''-га'' (日 или 賀 "день"): ''Касуга'', ''Дайвайсига'', ''Суга''
	* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''		* ''-гасаки'' (ヶ崎, «цветение»): ''Ходзикигасаки''
	* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''		* ''-дзакура'' (櫻, "вишня"): ''Кэндзакура''

2A03:D000:1638:3EE7:1:0:5949:13AA: /* Имена и названия */

2025-05-22T13:32:51Z

Имена и названия

← Предыдущая		Версия 16:32, 22 мая 2025
Строка 554:		Строка 554:
	* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.		* ''-та'' или ''-да'' (田, «возделанное поле»): ''Фудзита'', ''Ямада'', ''Хонда''.
	* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''		* ''-тани'' или ''-я'' (谷, «долина»): ''Ниситани'', ''Накая''
	* ''-то'' или ''-фудзи'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато'', ''-Бэцуфудзи''		* ''-то'', ''-до'' или ''-фудзи'' (藤, «глициния»): ''Ито'', ''Сайто'', ''Сато'', ''Кудо'', ''Бэцуфудзи''
	* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''		* ''-то'' (戸, «дверь»): ''Дзаото''
	* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''		* ''-тори'' и ''-дори'' (鳥, «птица»): ''Исодори'', ''Микатори''

2A03:D000:1638:3EE7:1:0:5880:8A38: /* Имена и названия */

2025-05-22T06:29:37Z

Имена и названия

← Предыдущая		Версия 09:29, 22 мая 2025
Строка 533:		Строка 533:
	* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''		* ''-мацу'' (松, «сосна»): ''Рамацу''
	* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''		* ''-ми'' (海, "море"): ''Ауми''
	* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''.		* ''-ми'' (見, "взор"): ''Танами'', ''Акэми''
	* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''.		* ''-мидзу'' (水, «вода»): ''Симидзу''
			* ''-минэ'' или ''-мине'' (嶺, "хребет"): ''Синпиминэ'', ''Тикиминэ'', ''Хачимине''
			* ''-мия'' (宮, «храм»): ''Судзумия'', ''Нономия''
	* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''		* ''-мори'' (森, «лес»): ''Фудзимори'', ''Омори''
	* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''		* ''-мото'' (本, «основа»): ''Хасимото'', ''Ямамото''

80.244.43.108 в 18:02, 20 мая 2025

2025-05-20T18:02:35Z

← Предыдущая		Версия 21:02, 20 мая 2025
Строка 2:		Строка 2:
	'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз\|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку\|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.		'''Японский язык''' (яп. 日本語 ''нихонго'', [[луркояз\|лурк.]] ''лунная мова'') — государственный язык Японии и 140 миллионов японцев. По мере роста влияния [[Культура отаку\|культуры отаку]] японский язык имеет всё большее значение в мировой массовой культуре. Настоящая статья прежде всего ориентирована на сведения, необходимые для полноценного восприятия произведений культуры отаку.

			{{YouTube\|TjhZrFaTRZQ}}

	== История ==		== История ==