Чистилище - История изменений

ЗаяцВолк: /* Изобразительное искусство */

2026-05-01T11:56:53Z

Изобразительное искусство

← Предыдущая		Версия 14:56, 1 мая 2026
Строка 74:		Строка 74:
	* Иероним Босх, «Сад земных наслаждений». Правая сторона триптиха посвящена как раз Чистилищу (по другой версии, всё-таки Аду) и представляет собой реальное [[Топливо ночного кошмара\|топливо для ночного кошмара]].		* Иероним Босх, «Сад земных наслаждений». Правая сторона триптиха посвящена как раз Чистилищу (по другой версии, всё-таки Аду) и представляет собой реальное [[Топливо ночного кошмара\|топливо для ночного кошмара]].

	{{Nav/~~Смерть‎~~}}		{{Nav/Посмертие}}
	{{Nav/~~Религия‎~~}}		{{Nav/Христианство}}

93.185.164.21: /* Телесериалы */

2026-03-06T19:16:42Z

Телесериалы

← Предыдущая		Версия 22:16, 6 марта 2026
Строка 61:		Строка 61:
	* «Топи» — посмертие представлено как некий аналог чистилища, или, как его называет один из персонажей, СИЗО.		* «Топи» — посмертие представлено как некий аналог чистилища, или, как его называет один из персонажей, СИЗО.
	* «[[Люцифер]]» — в троп постепенно перерастает здешняя версия Ада. Он и исходно представляет из себя не столько стереотипные «адские вилы и котлы/сковородки», сколько психологические мучения душ, вновь и вновь переживающих по циклу фрагменты своей жизни, за которые чувствуют свою вину, и Люцифер однажды объясняет, что двери мучений каждой души открыты для её выхода — но за всё существование Ада до тех пор никто не оказался способным это совершить. В начале 5-го сезона владыка Ада с тоски по земной возлюбленной питается расследовать смерть грабителя-недотёпы Ли Гарнера a.k.a Mr Said Out Bitch, между делом подсвечивая тому, что основное, что отягощает его душу, даже не грабежи, а удаление от семьи — а в конце сезона, устремившись в Рай, чтобы вернуть Хлою Деккер, неожиданно встречает там первым именно его. Найдя через какое-то время в Аду душу погибшего незадолго до того Дэна Эспиносы, Люцифер уже сознательно запрещает демонам мучить своего друга (правда, тысяча лет по здешнему времени игр в пинг-понг против демона без малейших к нему способностей тому тоже оказываются не в кайф) и инструктирует его постараться выяснить свою вину и очиститься от нее, что уже напрямую называет чистилищем (изобретённым конкретно под Дэна). Наконец, дальнейшие события и память об этих двух случаях приводят Люцифера к переосмыслению сказанного ранее его отцом «Аду более не нужен смотритель/тюремщик» с раннего понимания «обойдется без руководства вообще» на «ему нужен целитель», что он и принимает как своё настоящее призвание.		* «[[Люцифер]]» — в троп постепенно перерастает здешняя версия Ада. Он и исходно представляет из себя не столько стереотипные «адские вилы и котлы/сковородки», сколько психологические мучения душ, вновь и вновь переживающих по циклу фрагменты своей жизни, за которые чувствуют свою вину, и Люцифер однажды объясняет, что двери мучений каждой души открыты для её выхода — но за всё существование Ада до тех пор никто не оказался способным это совершить. В начале 5-го сезона владыка Ада с тоски по земной возлюбленной питается расследовать смерть грабителя-недотёпы Ли Гарнера a.k.a Mr Said Out Bitch, между делом подсвечивая тому, что основное, что отягощает его душу, даже не грабежи, а удаление от семьи — а в конце сезона, устремившись в Рай, чтобы вернуть Хлою Деккер, неожиданно встречает там первым именно его. Найдя через какое-то время в Аду душу погибшего незадолго до того Дэна Эспиносы, Люцифер уже сознательно запрещает демонам мучить своего друга (правда, тысяча лет по здешнему времени игр в пинг-понг против демона без малейших к нему способностей тому тоже оказываются не в кайф) и инструктирует его постараться выяснить свою вину и очиститься от нее, что уже напрямую называет чистилищем (изобретённым конкретно под Дэна). Наконец, дальнейшие события и память об этих двух случаях приводят Люцифера к переосмыслению сказанного ранее его отцом «Аду более не нужен смотритель/тюремщик» с раннего понимания «обойдется без руководства вообще» на «ему нужен целитель», что он и принимает как своё настоящее призвание.
			* [[Сверхъестественное]] (2005-2020). Чистилище является загробным миром для монстров. Душа каждого убитого монстра попадает туда. Бог использовал изначально его как тюрьму для левиафанов. Чистилище представляет собой огромный лес, где попавшие туда монстры дерутся между собой. Что происходит с душой после смерти в чистилище неизвестно. Сами монстры там не испытывают голода по человечине. Есть портал на Землю, но им может воспользоваться только человек, но можно можно пронести душу монстра на Землю и воскресить его.

	=== [[Аниме]] и [[манга]] ===		=== [[Аниме]] и [[манга]] ===

Доктор Анхельо Карререс: /* Альтернативные точки зрения */

2024-02-09T13:16:43Z

Альтернативные точки зрения

← Предыдущая		Версия 16:16, 9 февраля 2024
Строка 32:		Строка 32:

	== Альтернативные точки зрения ==		== Альтернативные точки зрения ==
	* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.		* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти, причём довольно еретическим образом, ибо суд этот совершает не Бог, как следовало бы, а бесы. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.
	** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.		** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.
	* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, ~~остальные -~~ не больше, чем на год.		* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, остальные — не больше, чем на год.
	* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.		* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.
	* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.		* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.

Сказ в 15:55, 16 января 2023

2023-01-16T15:55:54Z

← Предыдущая		Версия 18:55, 16 января 2023
Строка 73:		Строка 73:
	* Иероним Босх, «Сад земных наслаждений». Правая сторона триптиха посвящена как раз Чистилищу (по другой версии, всё-таки Аду) и представляет собой реальное [[Топливо ночного кошмара\|топливо для ночного кошмара]].		* Иероним Босх, «Сад земных наслаждений». Правая сторона триптиха посвящена как раз Чистилищу (по другой версии, всё-таки Аду) и представляет собой реальное [[Топливо ночного кошмара\|топливо для ночного кошмара]].

	~~{{stub}}~~
	{{Nav/Смерть‎}}		{{Nav/Смерть‎}}
	{{Nav/Религия‎}}		{{Nav/Религия‎}}

0ncnjqybr: Откат правок 0ncnjqybr (обсуждение) к последней версии Fox

2022-12-08T14:14:10Z

Откат правок 0ncnjqybr (обсуждение) к последней версии Fox

0ncnjqybr: Доперенос

2022-12-08T14:13:57Z

Доперенос

Fox: 1 версия импортирована

2022-05-05T19:58:10Z

1 версия импортирована

← Предыдущая

Версия 22:58, 5 мая 2022

85.249.21.173 в 02:24, 6 февраля 2022

2022-02-06T02:24:33Z

Новая страница

{{TVTropes|PurgatoryAndLimbo|Purgatory and Limbo}}
{{q|pre=1|
Для лучших вод подъемля парус ныне,
Мой гений вновь стремит свою ладью,
Блуждавшую в [[Ад|столь яростной пучине]],

И я второе царство воспою,
Где души обретают очищенье
И к [[Рай|вечному]] восходят бытию.|Данте, «[[La Divina Commedia|Божественная комедия]]», пер. М. Лозинского}}
{{Q|pre=1|
— [[w:Страшный суд (триптих Босха)|Здесь]] изображён последний день на Земле. Когда людей будут судить за грехи, которые они совершили, и всё такое.
— Ага. Будут решать, кого отправить в [[ад]], а кого в [[рай]]?
— Да.
— Но есть же одно место. Как оно называется?
— Чистилище.
— Чистилище, да. Чистилище вроде как посередине. Г*вном ты не был, но и до вершин не добрался. Как «[[w:Тоттенхэм Хотспур|Тоттенхэм]]».|[[Знают именно за это|Знаменитый диалог]] из фильма «[[Залечь на дно в Брюгге]]»}}
[[Файл:Mount of purgatory.jpg|мини|Этот симпатичный островок — <s>вавилонская башня</s> Чистилище, каким увидел его Данте в «Божественной комедии»]]
Во многих религиях существует концепция [[загробный суд|загробного суда]], который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в [[рай]]. Других, натворивших много зла и не сумевших [[Искупление равносильно смерти|заслужить прощение даже смертью]], отправляют прямиком в [[ад]]. Но что делать, если судимый покойник — [[антигерой]], который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует '''чистилище'''.

Чистилище — это особое место в загробном мире, где люди должны раскаяться в своих грехах, прежде чем будут допущены в рай. Как правило, здесь человек должен пройти испытания по очищению своей души от грехов. Какие это будут испытания и как будет выглядеть само чистилище — зависит от фантазии автора. От [[Загробная канцелярия|загробной канцелярии]] с [[Загробный мир обыкновенен|неотличимой от земной жизнью]] до фэнтезийной фантасмагории или даже пребывания в [[Шеол|пустоте]]. В некоторых случаях Чистилище является единственным местом в загробном мире, где души ожидают перерождения.

Отдельного упоминания заслуживает [[Лимб]] (лат. Limbus, англ. Limbo), который некоторые авторы описывают как разновидность Чистилища. Однако в «Божественной комедии» Лимб является первым кругом ада, куда попадают добродетельные нехристиане.

== Канон ==
Согласно вероучению [[Справочник автора/Католицизм|католической церкви]], в Чистилище после смерти попадают [[Кающийся грешник|те, кто умер в мире с Богом]] (т. е. не был [[Атеисты плохие|атеистом]], [[Мраккультист|сознательным сатанистом]], [[еретик]]ом, [[Язычник|неверным]] или [[Полное чудовище|отмороженным злодеем]]), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из [[Семь смертных грехов|канонического списка]]), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).

Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.

Концепция Чистилища отсутствует в Ветхом (хотя концепция ада в позднем иудаизме формировалась примерно в том же направлении, см. ниже) и Новом Завете (там говорится только о загробном очистительном огне), а сложилась только к XII веку, после чего была закреплена несколькими соборами и официально принята папской буллой в 1254 году.

Современное католическое богословие не полагает Чистилище конкретной локацией (см. ниже про Данте), а утверждает, что это скорее состояние, чем место. Чистилище просуществует до Страшного суда, когда ад будет окончательно запечатан, а вместо рая спасённым душам будут предложены для вечной жизни новое Небо и новая Земля.

== Альтернативные точки зрения ==
* [[Справочник автора/Православие|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.
** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.
* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, остальные - не больше, чем на год.
* В [[Справочник автора/Ислам|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.
* [[Справочник автора/Протестантизм|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.
* В других религиях (индуизм, буддизм, некоторые ветви зороастризма) задачу посмертного исправления души грешника выполняет цикл перевоплощений.
** Японское чистилище — ''Мэйдо'' — в чём-то хардкорнее христианского ада, [http://yokai.com/meido/ судите сами]. Нужно это чистилище затем, чтобы разобраться, в каком из миров должен переродиться покойник. Многие [[От плохого к ужасному|попадают в Дзигоку]].
** Некоторые считают, что в буддизме чистилище называется ''Бардо'' и означает состояние между смертью и перерождением. На самом деле этим [[Шамбала, яки и монастыри|тибетским]] словом называется любое промежуточное состояние души, в т. ч. между рождением и смертью, между засыпанием и пробуждением, между началом и окончанием медитации.

В искусстве образ Чистилища часто используется как метафора суровых испытаний и неприятных перипетий, которые обрушиваются на героя [[Стремительный домкрат|стремительным домкратом]] — иногда как [[кармическое возмездие]], иногда просто вследствие [[Бог создаёт — чёрт портит|несовершенства мироздания]]. Не смертельно, но долго, муторно и обычно связано с внутренней переменой (не всегда к лучшему).

== Примеры ==

=== [[Театр]] ===
* В. Маяковский, «Мистерия-буфф» — с прикрученным фитильком: в аду персонажи видят дверь с надписью «Чистилище» и выходят оттуда именно через неё, но само пребывание в чистилище никак не показано — в следующем действии они уже в раю. Возможно, автор подразумевал, что это лишь незначительный «тамбур» между адом и раем.

=== [[Литература]] ===
* Данте, «[[La Divina Commedia|Божественная комедия]]» — [[кодификатор]]. Автор описывает Чистилище как огромный остров в океане с семиярусной горой в центре. Гора представляет собой горб земли, вспучившейся посреди южного полушария после падения [[Дьявол|Люцифера]]. По другую сторону шарика, в противолежащей точке, находится собственно место падения — такой же семиярусный кратер, упирающийся в центр Земли. На дне застрял дьявол, а по стенкам ютится ад.
* Шарль де Костер, «[[Уленшпигель|Легенда об Уленшпигеле]]» — [[зигзаг]] в видении Сооткин о посмертной участи императора Карла V. С одной стороны, герои к тому моменту уже протестанты, отрицающие чистилище, и согласно этому видению Карл отправляется «в самую глубь преисподней». С другой — прямо сказано, что по прошествии трёхсот лет мучений он может исправиться и всё-таки попасть в рай, что скорее соответствует именно чистилищу.
* Д. Андреев, «[[Роза Мира]]» — все нижние слои, за исключением последнего, где происходит окончательная смерть души — именно чистилища, где срок пребывания конечен. Даже для Иуды Искариота. Таковыми чистилища стали лишь после нисхождения в них Планетарного Логоса, а до этого были вполне себе адскими кругами для вечного там пребывания. Точнее даже, к пребыванию там отягощенных грехами человеческих душ они никем не назначались, так вышло само собой по законам местной метафизики, и всех устроило.
* Дж. Р. Р. Толкин, «Лист работы Ниггля» — смерть и посмертие главного героя описаны весьма иносказательно, однако он явно пребывает какое-то время в чистилище.
* [[Александр Рудазов]], «[[Призрак (А. Рудазов)|Призрак]]» — протагонист, помыкавшись после смерти по Земле и нескольким загробным мирам, пристраивается на работу именно в Чистилище с прицелом через несколько десятков лет выслужить пропуск в Рай. Их там много таких — с прицелом. Причём если Ад и Рай механически срисованы у Данте, то Чистилище… ну как бы тоже, но всё-таки [[изменился за лето|сильно изменилось за прошедшие восемьсот лет]], потому что изменились представления о действительности у новопреставленных — а Чистилище [[загробный мир обыкновенен|под них подлаживается]].

=== [[Кино]] ===
* [[Военная драма]] Александра Невзорова «[[Чистилище (фильм)|Чистилище]]» (1997), посвящённая [[горы и горцы|войне в Чечне]]. Не очень понятно, что хотел сказать автор этим названием — судя по обилию [[Чернуха|чернухи]], речь скорее идёт о [[Война - это кошмар|каком-то из кругов ада]], но название «Ад» Глебыч уже использовал для документалки 1995 года. [[Сарказм|Ждём не дождёмся]] фильма «Рай» на ту же тему, как завещал великий Данте.

=== [[Телесериалы]] ===
* «Топи» — посмертие представлено как некий аналог чистилища, или, как его называет один из персонажей, СИЗО.
* «[[Люцифер]]» — в троп постепенно перерастает здешняя версия Ада. Он и исходно представляет из себя не столько стереотипные «адские вилы и котлы/сковородки», сколько психологические мучения душ, вновь и вновь переживающих по циклу фрагменты своей жизни, за которые чувствуют свою вину, и Люцифер однажды объясняет, что двери мучений каждой души открыты для её выхода — но за всё существование Ада до тех пор никто не оказался способным это совершить. В начале 5-го сезона владыка Ада с тоски по земной возлюбленной питается расследовать смерть грабителя-недотёпы Ли Гарнера a.k.a Mr Said Out Bitch, между делом подсвечивая тому, что основное, что отягощает его душу, даже не грабежи, а удаление от семьи — а в конце сезона, устремившись в Рай, чтобы вернуть Хлою Деккер, неожиданно встречает там первым именно его. Найдя через какое-то время в Аду душу погибшего незадолго до того Дэна Эспиносы, Люцифер уже сознательно запрещает демонам мучить своего друга (правда, тысяча лет по здешнему времени игр в пинг-понг против демона без малейших к нему способностей тому тоже оказываются не в кайф) и инструктирует его постараться выяснить свою вину и очиститься от нее, что уже напрямую называет чистилищем (изобретённым конкретно под Дэна). Наконец, дальнейшие события и память об этих двух случаях приводят Люцифера к переосмыслению сказанного ранее его отцом «Аду более не нужен смотритель/тюремщик» с раннего понимания «обойдется без руководства вообще» на «ему нужен целитель», что он и принимает как своё настоящее призвание.

=== [[Аниме]] и [[манга]] ===
* [[Angel Beats!]] — представляет собой имитацию школы-интерната, населённый местным подобием NPC.
* [[Death Parade]] — а вот здесь Чистилище выглядит как бар, где умершие вынуждены участвовать в различных играх. Именно благодаря смертельным играм судьи могут определить, кто достоин перерождения, а кто пойдёт в небытие.

=== [[Видеоигры]] ===
* [[Limbo]] — название как бы намекает.
* [[Grim Fandango]] — для [[коммивояжёр]]а Мэнни Калаверы посмертный контракт по препровождению усопших в загробный мир служит своего рода Чистилищем (отработкой кармического долга, по завершении которого его душа получит освобождение).

=== Изобразительное искусство ===
* Иероним Босх, «Сад земных наслаждений». Правая сторона триптиха посвящена как раз Чистилищу (по другой версии, всё-таки Аду) и представляет собой реальное [[Топливо ночного кошмара|топливо для ночного кошмара]].

{{stub}}
{{Nav/Смерть‎}}
{{Nav/Религия‎}}

← Предыдущая		Версия 17:14, 8 декабря 2022
Строка 15:		Строка 15:
	— Чистилище.		— Чистилище.
	— Чистилище, да. Чистилище вроде как посередине. Г*вном ты не был, но и до вершин не добрался. Как «[[w:Тоттенхэм Хотспур\|Тоттенхэм]]».\|[[Знают именно за это\|Знаменитый диалог]] из фильма «[[Залечь на дно в Брюгге]]»}}		— Чистилище, да. Чистилище вроде как посередине. Г*вном ты не был, но и до вершин не добрался. Как «[[w:Тоттенхэм Хотспур\|Тоттенхэм]]».\|[[Знают именно за это\|Знаменитый диалог]] из фильма «[[Залечь на дно в Брюгге]]»}}
	[[Файл:Mount of purgatory.jpg\|мини\|Этот симпатичный ~~островок —~~ <s>вавилонская башня</s> Чистилище, каким увидел его Данте в «Божественной комедии»]]		[[Файл:Mount of purgatory.jpg\|мини\|Этот симпатичный островок — <s>вавилонская башня</s> Чистилище, каким увидел его Данте в «Божественной комедии»]]
	Во многих религиях существует концепция [[загробный суд\|загробного суда]], который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в [[рай]]. Других, натворивших много зла и не сумевших [[Искупление равносильно смерти\|заслужить прощение даже смертью]], отправляют прямиком в [[ад]]. Но что делать, если судимый покойник — [[антигерой]], который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует '''чистилище'''.		Во многих религиях существует концепция [[загробный суд\|загробного суда]], который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в [[рай]]. Других, натворивших много зла и не сумевших [[Искупление равносильно смерти\|заслужить прощение даже смертью]], отправляют прямиком в [[ад]]. Но что делать, если судимый покойник — [[антигерой]], который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует '''чистилище'''.

Строка 23:		Строка 23:

	== Канон ==		== Канон ==
	Согласно вероучению [[Справочник автора/Католицизм\|католической церкви]], в Чистилище после смерти попадают [[Кающийся грешник\|те, кто умер в мире с Богом]] (~~то есть~~ не был [[Атеисты плохие\|атеистом]], [[Мраккультист\|сознательным сатанистом]], [[еретик]]ом, [[Язычник\|неверным]] или [[Полное чудовище\|отмороженным злодеем]]), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из [[Семь смертных грехов\|канонического списка]]), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).		Согласно вероучению [[Справочник автора/Католицизм\|католической церкви]], в Чистилище после смерти попадают [[Кающийся грешник\|те, кто умер в мире с Богом]] (т. е. не был [[Атеисты плохие\|атеистом]], [[Мраккультист\|сознательным сатанистом]], [[еретик]]ом, [[Язычник\|неверным]] или [[Полное чудовище\|отмороженным злодеем]]), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из [[Семь смертных грехов\|канонического списка]]), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).

	Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.		Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.
Строка 34:		Строка 34:
	* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.		* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.
	** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.		** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.
	* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, ~~остальные —~~ не больше, чем на год.		* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, остальные - не больше, чем на год.
	* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.		* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.
	* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.		* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.

← Предыдущая		Версия 17:13, 8 декабря 2022
Строка 15:		Строка 15:
	— Чистилище.		— Чистилище.
	— Чистилище, да. Чистилище вроде как посередине. Г*вном ты не был, но и до вершин не добрался. Как «[[w:Тоттенхэм Хотспур\|Тоттенхэм]]».\|[[Знают именно за это\|Знаменитый диалог]] из фильма «[[Залечь на дно в Брюгге]]»}}		— Чистилище, да. Чистилище вроде как посередине. Г*вном ты не был, но и до вершин не добрался. Как «[[w:Тоттенхэм Хотспур\|Тоттенхэм]]».\|[[Знают именно за это\|Знаменитый диалог]] из фильма «[[Залечь на дно в Брюгге]]»}}
	[[Файл:Mount of purgatory.jpg\|мини\|Этот симпатичный ~~островок —~~ <s>вавилонская башня</s> Чистилище, каким увидел его Данте в «Божественной комедии»]]		[[Файл:Mount of purgatory.jpg\|мини\|Этот симпатичный островок — <s>вавилонская башня</s> Чистилище, каким увидел его Данте в «Божественной комедии»]]
	Во многих религиях существует концепция [[загробный суд\|загробного суда]], который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в [[рай]]. Других, натворивших много зла и не сумевших [[Искупление равносильно смерти\|заслужить прощение даже смертью]], отправляют прямиком в [[ад]]. Но что делать, если судимый покойник — [[антигерой]], который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует '''чистилище'''.		Во многих религиях существует концепция [[загробный суд\|загробного суда]], который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в [[рай]]. Других, натворивших много зла и не сумевших [[Искупление равносильно смерти\|заслужить прощение даже смертью]], отправляют прямиком в [[ад]]. Но что делать, если судимый покойник — [[антигерой]], который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует '''чистилище'''.

Строка 23:		Строка 23:

	== Канон ==		== Канон ==
	Согласно вероучению [[Справочник автора/Католицизм\|католической церкви]], в Чистилище после смерти попадают [[Кающийся грешник\|те, кто умер в мире с Богом]] (~~т. е.~~ не был [[Атеисты плохие\|атеистом]], [[Мраккультист\|сознательным сатанистом]], [[еретик]]ом, [[Язычник\|неверным]] или [[Полное чудовище\|отмороженным злодеем]]), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из [[Семь смертных грехов\|канонического списка]]), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).		Согласно вероучению [[Справочник автора/Католицизм\|католической церкви]], в Чистилище после смерти попадают [[Кающийся грешник\|те, кто умер в мире с Богом]] (то есть не был [[Атеисты плохие\|атеистом]], [[Мраккультист\|сознательным сатанистом]], [[еретик]]ом, [[Язычник\|неверным]] или [[Полное чудовище\|отмороженным злодеем]]), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из [[Семь смертных грехов\|канонического списка]]), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).

	Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.		Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.
Строка 34:		Строка 34:
	* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.		* [[Справочник автора/Православие\|Православные]] отрицают доктрину католиков, но пользуются собственной концепцией под названием '''мытарства''' (греч. τελώνια, буквально таможенная застава, где взимают подать). В полуфольклорном и официально не догматизированном виде они представляют пространство между землёй и небом («воздушная сфера», ср. Еф.2:2), где душу по пути в рай встречают заставы злых духов, припоминающих новопреставленному все его земные делишки, в которых он не исповедался. Бесы-прокуроры читают списки грехов, ангел-хранитель отмазывает напоминанием о добрых делах. Если последних оказывается недостаточно и не хватает также ходатайственных молитв церкви, душу сдёргивают крюками и тащат в ад под плач ангела. Зато вот из ада грешника можно вызволить молитвами церкви. С богословской точки зрения мытарства являются не чистилищем, а образом частного суда по смерти. Разница, как уже говорилось, в том, что в чистилище попадают только спасённые, нисходящего вектора движения оттуда нет.
	** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.		** Отдельным пунктом идёт неканоническое предание о [[w:Милостивый блудник\|милостивом блуднике]], который был добродетельным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. После его кончины Бог открыл верующим его посмертную участь: до самого Страшного Суда пребывать меж раем и адом, не попадая ни туда, ни туда.
	* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, ~~остальные -~~ не больше, чем на год.		* В иудаизме ад скорее похож на чистилище. Только величайшие грешники попадают в ад навеки, остальные — не больше, чем на год.
	* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.		* В [[Справочник автора/Ислам\|исламе]] на эту тему особо не заморачиваются, хотя Пророк в Коране упомянул о некоей «Преграде» (''Аль-Араф'') между адом и раем, на которой, как мальчишки на заборе, сидят неопределившиеся души, созерцая обе перспективы одновременно. Они хотят в рай (куда их [[Рад бы в рай, да грехи не пускают\|не пускают]]) и боятся преисподней, от чего начинают взывать к Аллаху значительно усерднее, чем при жизни. В конце концов Аллах всех помилует.
	* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.		* [[Справочник автора/Протестантизм\|Протестанты]] вообще исключают промежуточные сферы: [[в Библии об этом не написано]], <s>умер так умер</s> или ад, или рай — третьего не дано.