Аристократ-работяга: различия между версиями

Материал из Posmotrelisu
Перейти к навигации Перейти к поиску
Метка: отменено
Метка: отменено
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Айболит.jpg|thumb|Канонiческий Айболит Сутеева лечит неафриканских зверей]]
'''Лóа и оришá''' — [[небожители]], действующие в [[шаман]]ских верованиях [[чёрный континент|Западной Африки]] и произошедших от них [[тёплые моря и пиратские острова|афрокарибских]] синкретических религиях, от них же первая есть [[голливудское вуду|вуду]]. Ну и, разумеется, в [[СФК]] народов, которые их исповедовали.
[[Файл:Айболит и Бармалей.jpg|thumb|Канонiческий Бармалей и неканонiческий Айболит Добужинского. Айболит здесь похож не на «себя устоявшегося», а на Дулитла, с которого и был списан.]]


'''Доктор Айболит''' — <s>[[плагиат]]</s> <s>[[Мимикримейк|рип-офф]] Доктора Дулиттла, персонажа одноимённой сказки британского Писателя Гью/Хью Лофтинга</s> [[добрый доктор]] и [[друг всему живому|любимец зверей]], главный герой нескольких сказок [[Корней Иванович Чуковский|Корнея Чуковского]]: трёх стихотворных и одной<ref>Тут имеются разночтения: повесть «Доктор Айболит» вполне законченное произведение (в конце Бармалей тонет вместе с кораблём, с которого сбежали все крысы), издаётся отдельным томом; в сборнике «Чудо-дерево» два её продолжения «Огонь и вода» и «Приключения белой мышки» печатаются рядом (из-за их небольшого объёма они явно не тянут на отдельное издание), но Википедия, к примеру, считает эти продолжения частью повести.</ref> прозаической. Айболит является одним из самых любимых сказочных персонажей среди россиян на протяжении уже десятка поколений, равно как и другие персонажи Чуковского вроде Мойдодыра.
== [[Да кто вы такие? Откуда взялись?]] ==
Слова «лоа» и «ориша» происходят из языка ''йоруба''; также свой вклад в создание образов внесли народы ''фон и бини''. Там, где все они жили, сейчас находятся государства Бенин и Того, частично Гана и Нигерия. «Ориша» обычно называют духов, как они есть в африканских преданиях, «лоа» — уже карибский термин. А поскольку Карибское море гораздо ближе к [[Америка-Америка|главному породителю массовой культуры современности]], то и термин в народ пошёл именно этот.


== Персонажи ==
Уютненькое Луркоморье характеризует лоа как «духов предков на стероидах», что не совсем точно. Скорее их следует уподобить толкиновским Валар, то есть чему-то среднему между [[совет ангелов|советом ангелов]] и [[совет богов|полноценным пантеоном]]. Считается, что [[Единый Бог]] '''Олодумаре''', он же '''Бондьё''' (с креолофранцузского «добрый Бог»), [[Бог-Творец|сотворив мир]], так устал, что [[Бог покинул этот мир|почил от дел Своих]], [[деизм|и теперь до Него невозможно докричаться]]. Однако не стоит отчаиваться: именно за этим Он оставил на хозяйстве героев нашей статьи.
* '''Доктор Айболит''' — главный герой. Архетипический [[добрый доктор]] и [[друг всему живому]], при этом [[тыж|равно компетентный как терапевт, хирург-трансплантолог, стоматолог, окулист, протезист, педиатр и ветеринар]]. Разве что не акушер, и то [[беременности и ЗППП не бывает|исключительно в силу рейтинга]].
* '''Бармалей''' — [[разбойник]] и [[пират]], [[главный Гад|главный]] [[антагонист]] сказок про Айболита. Достаточно бессовестен, чтобы [[не щадить детей]], иногда проявляет [[каннибал]]ьские наклонности, да и говорящих зверей планирует изжарить.
** Его имя вдохновлено названием Бармалеевой улицы в Санкт-Петербурге, которая названа по фамилии семьи Бармалеевых, живших здесь в XVIII—XIX веках. Версия, будто название улицы происходит от искажённой английской фамилии Бромли (''Bromley''), которую якобы носил один из придворных лекарей или парфюмеров русских императриц XVIII века, не является не только правдой, но даже городской легендой — эту «версию» выдумал на ходу сам Чуковский, прогуливаясь по этой улице в компании художника Добужинского.
** Ещё Бармалей может быть вариацией на тему «[[пустыни, шейхи и мечети|бар-Мулей]]» (сын Мулея) — этакий провозвестник [[мусульмане плохие|Запрещённого государства]] из начала XX века. Вопрос к историкам: не были ли сами Бармалеевы [[басмачи, тюбетейки и гастарбайтеры|этими самыми]]?
** От образа ''чернокожего'' злодея Чуковский отказался почти сразу (нехорошо обижать негров, их ведь угнетали, порабощали! Негоже настраивать против них советских детей!). И с тех пор все до единого иллюстраторы — с полнейшего одобрения Чуковского, а порой и по его настоянию — изображали Бармалея пиратом явно британского происхождения, а не мусульманином. То есть в духе версии «captain John Bromley», а не в духе версии «амир-аль-бахр [владыка морей] Бар-Мулей».
*** Таким — то есть чем-то вроде британца-отморозка века так из XVII или XVIII — Бармалей показан и в знаменитой экранизации Р. Быкова «Айболит-66». А команда его там явно собрана из представителей нескольких народов, с бору по сосенке (как оно и бывало IRL у морских разбойников), но общий имидж у них стереотипно [[пират]]ский, с лёгким уклоном опять же в Британию. Ну и обводы Бармалеева корабля там, мягко говоря, не испанские.
* '''[[Враг всего живого|Варвара]]''' — [[Мегера со скалкой|сварливая сестра]] Айболита, присутствует в повести. Тиранила айболитовых зверей, пока не нарвалась на [[а 220 не хочешь?|220]] от Тянитолкая: тот скинул её в море, а Робинзон взял на буксир и увёз жить на необитаемый остров.
* '''Ваня и Таня''' — соседи Айболита, вероятно, брат и сестра, вылеченные им от скарлатины и кори. Помогают доктору по хозяйству. Однажды сбежали в Африку и вынудили Айболита спасать их от Бармалея, так что уезжая туда во второй раз, он сознательно оставил их на хозяйстве дома, во избежание повторения.
* '''Моряк Робинзон''' — товарищ Айболита, [[морской волк]]. Одолжил ему корабль для путешествия в Африку; правда, доктор его [[кораблекрушение|похерил]], но привёл взамен другой, угнанный у Бармалея. [[ещё раз, и с чувством|А потом ещё раз]].
* '''Пента''' — мальчик, сын рыбака с [[рыжее солнышко|рыжей]] [[крутой бородач|бородой]], ограбленного пиратами Бармалея. В финале повести, судя по всему, поступил к Айболиту санитаром.
* Питомцы Айболита:
** '''[[милая уточка|Утка]] Кика''' — санитарка Айболита, знатная паникёрша.
** '''[[собака — друг человека|Собака]]''' <s>ABBA</s> '''Авва''' — штатный [[силач]] и фактически телохранитель доктора, а также, разумеется, [[сверхчувствительные чувства|нюхач]]. [[козёл с золотым сердцем|Коза с золотым сердцем]], не любит, когда её благодарят.
** '''[[симпатичная хрюшка|Свинка]] Хрю-Хрю''' — отвечает за сельское хозяйство: вскапывает рылом огород доктора. А вот в походе — эталонный [[камень на шее]]: ноги короткие, а [[добродушный толстяк|жиру много]].
** '''[[забавный попугай|Попугай]] Карудо''' — мастер [[стелс]]а: выкрал у спящего Бармалея ключ от клетки, куда тот запер доктора со зверьми. Остался погостить в Африке у родни вместе с Чичи и Крокодилом, но потом вернулся.
** '''[[мудрая сова|Сова]] Бумба''' — обладательница [[сверхчувствительные чувства|очень тонкого слуха]]. Также помогала свинке сажать картошку.
** '''[[милая обезьянка|Обезьяна]] Чичи''' — раньше <s>продавала кирпичи</s> жила у [[зловещий музыкант|жестокого шарманщика]], но убежала и прижилась у Айболита. Шарманщик пытался вытребовать её обратно; Авва его [[осторожно, злая собака!|переубедила]].
** '''[[добрый крокодил|Крокодил]]''' — его судьба похожа на Чичи: тоже был артистом (в его случае — цирка), пришёл к Айболиту лечиться и остался жить. При этом с хозяином ему явно повезло больше, чем обезьяне: тот, конечно, его [[гадский цирк|бил и недокармливал]], но хотя бы воздержался от попыток вернуть. У Айболита крокодил остался на условии непричинения вреда остальным его питомцам, так что питаться начал вещами Варвары, которые та раскидывала в неположенных местах. Ненароком распугал многих пациентов доктора, но те, кто остался, помогли ему. Тосковал по родной Африке и был очень рад, когда доктору пришлось туда отправиться. [[Сентиментальный крутой]]: то и дело [[литерал|ударяется в слёзы]], но при этом самый могучий и приспособленный из айболитовых питомцев: способен пересечь вплавь море.
* Жители Африки:
** '''[[милая обезьянка|Обезьяны]]''' — главные пациенты Айболита.
** '''[[бегемоты и гиппопотамы|Гиппопотам]]''' — не исключено, что [[на самом деле одна вселенная|тот самый царь из «Крокодила»]], раз уполномочен послать Айболиту телеграмму от имени всех зверей с просьбой приехать и вылечить их. Когда доктору это удаётся, Гиппопотам громко славит его.
** '''[[большая крутая кошка|Львы]]''' — в повести глава их семейства сперва отказывался помогать Айболиту лечить обезьян — не [[лев — царь зверей|царское]], мол, это дело, но когда захворал его собственный львёнок, получил вразумляющих люлей от жены и раскаялся. Аналогично повели себя '''[[грозный носорог|носороги]]''' и '''тигры''' ([[африканская кукабара|эти-то в Африке откуда?]])
** '''Акула Каракула''' — судя по всему, [[хорошая акула|добрая]] (раз Айболит не отказывается её лечить), но суровая (раз горилла стращает ей расхулиганившихся детей).
*** Не единственная в своём роде: в повести стая акул [[чудовище Чехова|поглотала потерпевших кораблекрушение пиратов Бармалея]].
** '''[[героический обезьян|Горилла]]''' — по всей видимости, в обезьянье сообщество не входит, живёт отдельно. [[законопослушный нейтральный|Законопослушно-нейтральная]]: с одной стороны, строжится на расхулиганившихся Ванечку и Танечку и грозит им акулой, а с другой — когда они попадают к Бармалею, нейтрализует и его.
** Ещё один '''крокодил''', [[во чреве чудовища|во чреве которого]] горилла [[оздоровительная порка|перевоспитывала]] Бармалея.
** '''Тяни-Толкай''' — парнокопытное животное наподобие антилопы, но по строению тела больше походящее на [[Котопёс|Котопса]]: вместо хвоста — ещё одна голова. По лору повести, где встречается, самый редкий зверь в Африке. Сперва относился к Айболиту с высокомерием, но потом подружился с ним. [[Фирменная любимая еда]] — медовые пряники.
* Прочие звери:
** '''[[благородные хищные птицы|Орлы]]''' — нет, не [[Arda/Eagles|те]], но роль в сюжете играют очень похожую. Ещё чуть ранее Айболита подвезли '''[[благородный волк|волки]]''' и '''[[могучий кит|кит]]'''. В повести же орлы помогали искать отца Пенты.
** '''[[героический дельфин|Дельфины]]''' — тоже помогали искать отца Пенты, засвидетельствовали, что он не утонул.
** '''Журавли''' — впряглись в корабль Айболита и помогли отстать от пиратской погони.


== Бармалей (1925) ==
Сразу следует сказать: к религиям этого кластера принцип «где два язычника, там три язычества» применим на 146 %<ref>Поэтому к приведённым ниже спискам персоналий нужно относиться с изрядной осторожностью и не править их почём зря — они основаны на открытых источниках, доступных любому европейцу.</ref>. Даже изначальная западноафриканская религия не успела к моменту контакта с белыми обрести столь же [[унифицированное язычество|стройную структуру]], как [[Справочник автора/Греко-римская мифология|эллинская]] или [[Справочник автора/Германо-скандинавская мифология|скандинавская]] — а уж вывезенные [[сарказм|добрыми]] белыми господами впахивать на <s>галерах</s> плантациях негры и вовсе начинали сочинять себе религию кто во что горазд. Дагомейцами торговали в основном французы, а йоруба — испанцы и португальцы, поэтому лоа прижились в гаитянском и позже луизианском вуду, а ориша — в <s>[[казаки, курорты и Олимпиада|кубанской]]</s> кубинской сантерии и бразильской макумбе aka кандомбле. Именно на этом этапе исконные религии ''водун'' и ''ифа'' вобрали в себя [[стандартная христианская мифология|элементы христианства, доступные дикарскому пониманию]] — за упорство в исповедании шаманизма европейцы наказывали, так что хитрые негры начали заделывать собственных [[идолы и истуканы|кумиров]] под изображения ангелов и святых. Кстати, об этом — вариантов произнесения одних и тех же имён тоже чуть более, чем дофига. Поэтому четырежды подумайте, стоит ли вносить очередное из них в статью, иначе вместо неё тут будет [[:lm:Рак, убивающий|раковая]] опухоль.
Как ни странно, именно здесь, а не в собственно «Айболите» появляется наш добрый доктор, что, впрочем, не мешает издателям всех мастей публиковать в сборниках сказок Чуковского сначала сказку о собственно Айболите, и уже потом — о Бармалее.


=== Сюжет ===
В [[жертвоприношение|жертву]] большинство лоа и ориша предпочитают принимать [[на вкус как курица|курятину]], маис, табак и [[ром]] — просто потому, что именно этих продуктов у негров на плантациях всегда было вдосталь. Однако особо ретивый бокор может решить, что любимые духи будут рады отведать и человечинки… Когда лоа сходит на человека, то такой человек зовется конем или оседланным.
{{stub}}


=== Связанные тропы ===
=== Ориша ===
* [[Законопослушный нейтральный]] — по всей вероятности, [[героический обезьян|горилла]]. Грозится расхулиганившимся детям акулой, но когда те сами попали в беду — мигом нейтрализовала её посредством [[добрый крокодил|крокодила]].
Согласно преданиям, [[давным-давно]] существовали в реальности в качестве смертных и были [[культурный герой|вождями, жрецами и полководцами]] древнего Бенина, а [[повышение до бога]] получили от Олодумаре (а вовсе не от благодарных потомков, вы не подумайте…) немного погодя.
* [[Кавалерия обделалась]] — собственно, Айболит. Нет, он правда думал, что [[чрезмерный пацифист|одним добрым словом]] можно добиться от Бармалея больше, чем добрым словом и пистолетом?
* '''Обáтала''' — вудуистский [[хрустальный дракон Иисус]], первое дитя Олодумаре. Небесный Отец, творец неба, земли и людей, которых Олодумаре потом одушевил ([[Arda|Аулэ]], молчать!)
* [[Крутой шкет]] — Танечка и Ванечка. «Со слонами на ходу поиграли в чехарду» — это значит, прыгали вверх метра минимум на полтора (если предположить, что играли совсем с молочными слонятками, а не со взрослыми тушами). Да ещё и акулу напугали. С появлением, собственно, Бармалея логично эволюционируют в [[крутой в беде|крутых в беде]].
* '''Орунмила''' — ориша мудрости, морали и нравственности, второе лицо в Творении после Олодумаре.
** Здесь скорее не крутизна, а [[правило прикольности]]. На иллюстрациях и в экранизациях они играют со вполне взрослыми слонами.
* '''Йемáнжа''' — [[Афродита сама всех полюбит|богиня-мать]], обитающая в речных эстуариях, также [[все любят Гелиоса и Селену|лунная богиня]]. Покровительница женщин, в особенности беременных, родительница множества других ориша, из которых выделяются:
* [[Странности в первой части]] — в первоначальной версии Бармалей был [[страшный негр|негром]]-[[людоед]]ом. Людоедом остался, а вот негра Чуковский в итоге вымарал.
** '''Огун''' — ориша [[игра с огнём|огня]] и [[никто не любит Ареса|войны]], [[воин и ремесленник|высококлассный]] [[кузнец]], [[охотник]] и [[все уважают Диониса|ромогонщик]]. Его символы — пальмовая ветвь, собака и железо, в особенности клинки.
* [[Получилась реальность]] — «испугалася Акула и со страху утонула». Акулы вынуждены непрерывно двигаться — у них нет плавательного пузыря, а плавучесть обеспечивает полная жира печень. Остановившись, они действительно начинают тонуть, так что если напуганная детьми Каракула обмерла на месте — всё логично.
** '''Шанго''' — ориша [[все любят Зевса|грозы и веселья]]. Его [[полиамория|делят в браке]] [[три лика Гекаты|три богини]]: '''Оба''', '''Ойя''' и '''Ошун''', самая младшая и самая любимая.
* [[Ужас у холодильника]] — [[Пётр Бормор]] как-то подсветил: а что, если Бармалей всего лишь прикинулся исправившимся и «так рад, что поедет в Ленинград», всего лишь потому, что [[есть детей|маленьких детей]] там должно быть очень много?
*** О последней следует сказать отдельно. Когда ориша творили мир, то мужчины и женщины принялись за дело [[война полов|по отдельности]] — и, естественно, друг без дружки потерпели [[фиаско]]. Тогда Олодумаре сотворил Ошун и послал к Шанго, который, [[железный кулак в бархатной перчатке|вразумлённый ею]], всыпал товарищам [[оздоровительная порка|оздоровительной порки]] и заставил взяться за дело сообща. За это Творец даровал Ошун силу ориша, и она стала речным божеством.
** '''Осаньин''' — [[крутой инвалид|однорукий, одноногий и одноглазый]] ориша [[знахарь|травничества и целительства]].
** '''Эшу''', он же '''Элеггуа''' — дух дорог и дверей, самый многоликий<ref>В разных вариациях он либо [[метаморф]], либо же Эшу — название [[два в одном и три в одном|целого семейства разных духов]] схожей профессии и характера.</ref> и многополый ориша, [[трикстер]] и [[никто не любит шуточек Гермеса|посланник богов]]. Родился [[хромота|хромым]], а потому [[маменькин сынок|долго жил в доме с матерью]], вследствие чего [[Fairy Tail|воспылал]] к ней [[инцест|нездоровой страстью]], которую в какой-то момент попытался реализовать, но сам с себя ужаснулся и сбежал, чтобы не натворить [[изнасилование — худшее из зол|непоправимого]]. Любит [[героический красный|красный цвет]], ходит с тростью (этот аксессуар лоа и ориша вообще уважают). Его символ — [[петушок — золотой гребешок|петух]] (И ничего [[Эффект голубого щенка|неприличного]] в этом нет!).
* '''Олóкун''' — [[Гермафродит|андрогинный]] ориша океана, [[все любят Посейдона|повелитель всех живущих в пучине рыб и гадов]]. Однажды сильно разгневалось и выплыло на поверхность в попытке [[убить всех человеков]], однако Огун сковал [[магическая цепь|самую длинную на свете цепь]], а Обатала связал ею Олокуна и отправил [[Ктулху|обратно на дно подумать о своём поведении]].


== Айболит/Лимпопо (1929) ==
=== Лоа ===
Спин-офф, посвящённый непосредственно Айболиту.


=== Сюжет ===
Данный раздел опирается в основном на гаитянское вуду, как наиболее известное и структурированное.
В самом начале сказки повествуется о трудовых буднях Айболита: например, он приделывает ногу зайчонку, потерявшему её под трамвайными путями.<ref>Черновики Чуковского содержат [https://www.chukfamily.ru/kornei/prosa/knigi/onetofive/istoriya-moego-ajbolita довольно забавный рифмованный список пациентов и их жалоб], но в канонический текст почти ничего не вошло.</ref> Как вдруг из Африки к Айболиту приезжает Шакал с неприятным известием:
{{Q|pre=1|
Приезжайте, доктор,
В Африку скорей
И спасите, доктор,
Наших малышей!
<…>
…У них ангина,
Скарлатина, холерина,
Дифтерит, аппендицит,
Малярия и бронхит!|[[Всё очень плохо]] (c)}}
В итоге, преодолев опасный путь в Африку, а точнее на Лимпопо, на волках, ките и орлах, Айболит вылечивает больных африканских животных. Причём лекарства у него довольно необычные: бегемотам с больными животами он даёт шоколадки, а остальным зверям он даёт выпить гоголь-моголь, в то же время ставя им градусники (обоснуй: десять ночей подряд он лечит несчастных зверят! За кадром, возможно, остались и другие лекарства). Хэппи-энд, «Слава, слава Айболиту! Слава добрым докторам!»


=== Связанные тропы ===
Большинство лоа имеют сильно больше одного аспекта, которые можно подразделить на две большие группы. '''Рада'''<ref>От города Аллада — бывшей столицы народа фон. В других вариантах он назывался Ардра или даже [[нет, не тот|Арда]].</ref> — условно благие лоа, наиболее близкие к исходным ориша. '''Петро''' (Петво) — лоа серобуромалиновые и откровенно чёрные,
* [[Не в ладах с географией]]: вопреки [[Популярное заблуждение|популярному заблуждению]], слово «Лимпопо» обозначает не некую область, куда прибывает Айболит,<ref>И нет, речь не о провинции в ЮАР, образованной только в 1994 году.</ref> а [[:w:Лимпопо (река)|реку]] в Южной Африке, прямо называемую в стихотворении «широкой Лимпопо» и «черной Лимпопо». Но вот если вслушаться в остальные географические названия и взглянуть на карту, то становится не по себе. «Мы живём на Занзибаре, в Калахари и Сахаре, на горе Фернандо-По, где гуляет Гиппо-по по широкой Лимпопо». При этом: Калахари — пустыня на юге Африки, Сахара — пустыня на севере Африки; Занзибар — остров у восточного побережья Африки, Фернандо-По (теперь Биоко) — остров у западного побережья Африки. Такая симметричность заставляет думать, что это не просто звучные названия, сваленные в кучу, а именно обозначение крайних точек материка. Что-то вроде «мы живем на севере и юге, западе и востоке, мы живем по всей Африке!» Так что это, скорее, [[бонус для взрослых]].


== «Доктор Айболит» (1936) ==
* '''Папа Легба''' — дух врат и дорог, хранитель границы между явью и Ле Гвинеей, где обитают лоа. Маскируется под апостола Петра, восходит к Эшу, также доставляет заметное сходство образа с [[Lovecraft/Yog-Sothoth|Йог-Сототом]]. Хромает и опирается на палку, обычно сопровождаем собакой и/или петухом. «Папа Легба, открывай ворота!» — взывают шаманы перед началом любого обряда: если не откроет — ни один другой лоа не явится на зов.
Прозаическая повесть о докторе, являющаяся своего рода дополненной компиляцией первых двух сказок и одновременно [[Мимикримейк|адаптацией]]-[[пересказ]]ом повести «Доктор Дулиттл» Хью Лофтинга, о чём сам Корней Иванович указал в предисловии.
** '''Мэтр Каррефур''' (Калфу) — демонический аспект Легбы. Выглядит как стереотипный [[чёрт с рогами]] в [[чёрно-красный — для всех опасный|багрово-красных разводах]], тоже [[злодей с тростью|с костылём]] и со здоровенным эрегированным членом наперевес. На фоне других лоа, зачастую проходящих по ведомству «[[тьма не есть зло]]» — единственный откровенно враждебен людскому роду, но особо хитрожопый бокор сможет [[посрами дьявола|извлечь выгоду и из него]]. Покровитель перекрёстков, считающихся средоточиями колдовства — собственно, ''Carrefour'' по-французски и означает «перекрёсток»<ref>В Европе даже действует сеть супермаркетов с таким названием, ни малейшего отношения к отечественному «Перекрёстку» не имеющая.</ref>, но англоговорящие переиначили это в ''Mate Care-For'' — «заботливый товарищ». Или «озабоченный».
* '''Эрзули''' (Эзили) — лоа, маскирующаяся под Деву Марию (часто изображается с младенцем на руках) и восходящая, судя по всему, к Йеманже. В аспекте Рада зовётся Эрзули Фреда, в аспекте Петро — Эрзули Дантор.
** Чаще всего представляется адаптированной иконой Божьей Матери Ченстоховской. Почерневшая от времени польская икона попала на Гаити вместе с польскими наёмниками во время Гаитянской революции. Местное негритянское население было под впечатлением от поклонения поляков Матке Боске и взяли её образ, адаптировав под свои верования.
* '''Дамбалла''' — лоа неба, [[добрый змей]]. Маскируется под святого Патрика или Моисея, восходит к Обатале, а также, по-видимому, общеюжноамериканскому образу небесного бога-змея. В аспекте Рада зовётся Дамбалла Токан, в аспекте Петро — Дамбалла Нан Фламбо (т. е. [[игра с огнём|«огненноустый»]]). Женат на лоа радуги по имени '''Айида-Веддо''', но гуляет от неё к Эрзули ([[все любят Зевса|любят эти небесные божества так развлекаться…]])
* '''Айизан Велекете''' — лоа торговли и базарных площадей. Маскируется под святую Клару, носит [[белый и золотой — цвета божественности|белое и жёлтое]] и единственная, наверно, во всём этом пандемониуме не пьёт алкоголь.
* Семья '''Гэде''' — группа лоа, связанных со смертью и [[тот свет|посмертием]], [[психопомп]]ов.
** [[никто не любит Аида|Папа Гэде]], глава семейки, более известный под именем '''Барон''', существует во множестве аспектов, среди которых Барон Преступников ([[Криминальный барон|''Baron Kriminel'']]), Барон Креста (''Baron [[Vampire: The Masquerade — Bloodlines|La Croix]]''), Барон Кладбищ (''Baron Cimitière'') и, разумеется, самый знаменитый '''[[последнее место в титрах|Барон Суббота]]''' (''Baron Samedi''). Изображается в костюме стереотипного могильщика — в [[крутой в деловом костюме|цилиндре, фраке и с вездесущей тростью]]. Курит, как паровоз, и бухает, как ракета «Восток». Женат на '''Маме Бриджит''', которая олицетворяет кладбищенский покой и [[Мать-Земля, Отец-Небо|мягкую землю погоста]] и маскируется под святую Бригитту Ирландскую. Самеди периодически [[супружеская измена|погуливает]] от неё к смертным женщинам, подобно Зевсу, но она как-то терпит, в отличие от [[ревность|ревнивой]] Геры.


Как и [[Волшебник Изумрудного города]], повесть об Айболите неоднократно редактировалась, всё дальше и дальше отдаляясь от оригинала Лофтинга и обретая собственные черты. Началось всё с пересказов «Доктора Дулиттла» и нескольких рассказов Лофтинга, опубликованных в 1920-х годах. Впоследствии пересказы Лофтинга были «слиты» со сказками об Айболите и были опубликованы в 1936 году. Свой окончательный вид повесть об Айболите приобрела в издании 1954 года.<br>Чаще всего повесть издаётся отдельным томом в двух частях: «Путешествие в Страну Обезьян» и «Пента и морские пираты», иногда к ним добавляют ещё две: «Огонь и вода» и «Приключения белой мышки», но поскольку они порой предстают и отдельными произведениями, о них ниже.
== Где встречаются ==
Практически везде, где есть вуду, голливудское или не очень — однако всё же не совсем везде. Случаи, когда вуду есть, а лоа как таковых нет, просьба заносить в ту статью, а не в эту.


=== Сюжет ===
=== [[Литература]] ===
* В произведениях Жоржи Амаду действуют не только жрецы кандомбле, но и сами ориша периодически вселяются в баиянцев и вмешиваются в их дела.
* «[[Discworld|Ведьмы за границей]]» — здесь действуют и Суббота {{spoiler|в необычном для себя амплуа воплощения не смерти, а жизни, даром что сам зомбяк. Хотя Барон Суббота еще идет как покровитель и защитник детей и любитель танцев}}, и Легба {{spoiler|в виде самого обычного [[фамильяр|ручного]] петуха госпожи Эрзули Гоголь}}.
* Нил Гейман, «[[Американские боги]]» — Барон Суббота является весьма значимым героем истории, не меньше, чем Мистер Нанси.
** В экранизации барон, в частности, помогает Лоре сделать её бессмертие менее дефективным.
*** Посмертие, а не бессмертие. Так то она уже умерла и потихоньку гниет и однажды, на исходе жаркого лета она того, растечется лужицей и из нее  вывалится зачарованная монета, и поднявшая Лору из гроба,  если ничего не придумать.
* «[[Посмотри в глаза чудовищ]]» — барон Суббота на деле оказался немецким оккультистом фон Зеботтендорфом. {{spoiler|Или наоборот, тут как посмотреть.}}
** Эпизодический персонаж Семен Великий в юности прошел выучку у могущественного унгана вуду на Сан-Доминго.
* [[Алексей Пехов]], «Под знаком мантикоры» — чернокожий дикарь Абоми, родом с Дождливого берега, поклоняется лоа.
* Карина Шаинян, «[[Долгий путь на Бимини]]» — посвящено теме чуть менее, чем полностью: {{spoiler|испанский нейрохирург от большого ума [[повышение до бога|попал в Бароны Субботы]] к хитрожопым бокорам и теперь ищет способ избавиться от [[дефективное бессмертие|бессмертия]], дарованного [[живая вода|Источником молодости]]}}.
* Исабель Альенде, «Остров в глубинах моря» — упоминается роль вуду в [[w:Гаитянская революция|восстании черных рабов на Гаити]]. Главная героиня — вудуистка, а во время ритуальных танцев в нее якобы даже вселяются лоа.
* Уильям Гибсон, трилогия Муравейника:
** «Нейромант» — лоа ещё не проявляются в киберпространстве. {{spoiler|Искины Уинтермьют и Нейромант ещё не слились, а тем более не раскололись на «лоа» после слияния.}}
** «Граф Ноль» — лоа и унганы полным ходом наводят шороху…
** «Мона Лиза овердрайв» — лоа выходят на связь редко и неохотно, зато появляется некая невиданная ранее Маман Бригитта. {{spoiler|Формирующаяся из всех-лоа-вместе.}}
* Екатерина Коути, «Невеста Субботы». О столкновении [[недобрая старая Англия|недоброй старой Англии]] и вудуизма жаркой Луизианы, только-только пережившей Гражданскую войну.
* Дин Кунц, «Сошествие тьмы».
* Грэм Мастертон, Devil in Gray — Джозеф Шрауд оседлан Шанго. Также одна женщина становится конем Йеманжи. Зря. Шрауд залез на стол и шарахнул по воде, которую она вызвала, молниями. Ему — ничего, а вот женщину убило.
* Вадим Панов, цикл «Анклавы».
* Тим Пауэрс, On stranger tides — очень много гаитянское вуду «левой руки», вуду колдунов-бокоров (жрецов вне общины), и его адепты регулярно призывают на помощь лоа.


=== Связанные тропы ===
=== [[Телесериалы]] ===
* «[[American Horror Story|Американская история ужасов]]» — в нескольких сериях в качестве антагониста засветился Папа Легба, который тут выступает хамоватым средней толщины троллем [[сатанинский архетип|не без закоса под привычного европейского Мефистоfailя]].
* [[Американские боги]] — прекрасная пара лоа во втором сезоне. Рыжая белоснежная Маман Бриджит была особенно хороша.
* «Берег мечты» — [[Карнавалы и футбол|бразильская]] [[Теленовелла|мыльная опера]], где главного героя-рыбака Гуму в финале забрала в море Йеманжа.
* «[[Гримм]]» — здесь Барон Самди [[Аверсия|вовсе не лоа]], а Существо под названием смертоплюй.
* [[Death in Paradise]] — несколько серий прямо или косвенно связаны с вуду.


== «Огонь и вода» ==
=== [[Мультфильмы]] ===
Прямое продолжение повести «Доктор Айболит».
* «[[The Princess and the Frog|Принцесса и лягушка]]» — поскольку действие мультфильма разворачивается в [[Джазовая столица|Новом Орлеане]] и [[Вуду, аллигаторы и Табаско|его окрестностях]], то Лоа присутствуют в кадре во всей красе, а главзлодей, бокор Доктор Фасилье, активно косплеит Барона Субботу и перевоплощается в него во время ритуалов.


=== Сюжет ===
=== [[Мультсериалы]] ===
* Тяни-Толкай очень скучает по своему сыну Дику, который остался в Африке. Робинзон решил соединить семью и отправляется в путешествие. В момент его возвращения внезапно потухает маяк, доктор Айболит бежит узнать, в чём дело.
* «Конан — искатель приключений» — здесь змей Дамбалла противостоит [[Конан]]у и его команде, так как является одним из воплощений [[Главгад|бога Сета]].


=== Связанные тропы ===
=== [[Видеоигры]] ===
* [[Gabriel Knight]]: Sins of the Fathers, первая часть цикла point-and-click [[квест]]ов от Sierra On-Line и Джейн Дженсен про живущего в Новом Орлеане потомка династии [[Убийца чудовищ|охотников за нечистью]], на момент начала серии ничего не подозревающего о памяти предков. Стоп, говорите — Новый Орлеан? Можно даже не спрашивать, что за дело станет для главного героя первым.
* [[Warcraft]] во всех инкарнациях — лоа поклоняются тролли, каковые суть неприкрытая гаитянская СФК. Особенно толсто намекает лоа смерти Бвонсамди.


== «Приключения белой мышки» ==
=== [[Визуальные романы]] ===
[[Спин-офф]] к приключениям доктора. Главной героиней является белая мышь, а Айболит появляется лишь в самом финале.
* «Клуб Романтики», новелла «Паруса в тумане» — с лоа активно общается главная героиня Аделаида, и многие даже ей помогают.


=== Сюжет ===
=== [[Настольные игры]] ===
Белая мышка Белянка, очень комплексовала, что её серые сёстры не берут её с собой погулять, мотивируя это тем, что она слишком заметна. Когда она самостоятельно отправляется погулять, на неё нападет Чёрный Кот… Это только начало её приключений.
* [[Берсерк: вселенная магических битв]] — ультраредкий артефакт Менгир Каррефура явственно намекает на понятно кого. Учитывая, что в болотной стихии вообще и среди [[ядовитая персона|архаалитов]] (в чьей колоде Менгир обычно и лежит) в частности есть и бокоры, и хунганы — призывать его определённо есть кому.
* «[[Равенлофт]]» — в домене Сурань, являющемся [[СФК]] Гаити и/или Луизианы, поклоняются лоа. Тёмный Владыка домена, некромант Антон Мисруа, также был причислен к лоа.
* [[Mage:The Ascension]] — малая субтрадиция бата’а (зачастую причисляемая к Говорящим с грезами огулом) считает именно лоа источником своих сил.


=== Связанные тропы ===
=== [[Музыка]] ===
* Цикл «Гаити-63» Тикки Шельен.
* [[Канцлер Ги]] — альбом «[[именно то, что написано на упаковке|ВУДУ Tales]]» посвящён лоа и ориша чуть менее чем полностью. Исключения — песни о кукле вуду и о Мари Лаво.
* Тол Мириам ([[Dragonlance|Елена Ханпира]]), «Барон Суббота».
* Группа «2rbina 2rista» активно эксплуатирует вудуистскую эстетику, а одна из песен посвящена персонально Барону.
* Embassy of Silence, «Baron Samedi»
* [[Мельница|Хелависа]], «Шей» — «Мама, что делать, его лоа слеп…» Заканчивается танцем с этим самым лоа.
** Её же «Бес джиги» — заглавный бес, судя по описанию, подозрительно смахивает на лоа.


== Одолеем Бармалея! (1942) ==
=== [[Реальная жизнь]] ===
Эта сказка была написана в трудные для автора годы: помимо вовсю бушевавшей [[Вторая мировая война|Великой Отечественной войны]] и эвакуации писателя в Ташкент, где он влачил полунищее существование, в жизни Чуковского произошла и личная трагедия: один из его сыновей, Борис, погиб на фронте, а второй, Николай, остался в блокадном Ленинграде, будучи раненым (но самое страшное — это то, что на момент написания сказки судьба Бориса и Николая отцу была неизвестна). В такой сложной обстановке Корней Иванович приступил к написанию новой сказке об Айболите и Бармалее, которая, ввиду сложной обстановки, обличала бы [[Нацист|нацизм]] и вселяла бы надежду на скорую победу над ним. «Совершенно не сплю. Пишу новую сказку… Сперва совсем не писалось… Но в ночь с 1-е на 2-е марта — писал прямо на бело десятки строк — как сомнамбула. Никогда со мной этого не бывало. Я писал стихами скорей, чем обычно пишу прозой; перо еле поспевало за мыслями. А теперь застопорилось.» — писал Чуковский в своём дневнике за 3 марта 1942 года. В мае того же года работа над сказкой была завершена, и впоследствии она была опубликована сначала отрывками в ташкентской газете «Правда Востока», затем полностью в «Пионерской правде», а в следующем году — и отдельным изданием. Однако сказка, несмотря на тогдашний успех, оказалась довольно кровавой по меркам детской книги, а с художественной точки зрения — и вовсе откровенно неудачной, что отметили [[Не хочу об этом вспоминать|сам автор]] и даже сам Сталин. Из-за своей жестокости сказка после войны не переиздавалась (кроме последней главы) вплоть до 2001 года. Но и сейчас во всех сборниках сказок Чуковского её не встретить.
* Президент-[[диктатор]] Гаити Франсуа Дювалье aka Папа Док активно косплеил Барона Субботу и вместе с сыном Жаном-Клодом Дювалье aka Бэби Док практиковали ритуалы вуду. А их [[эскадроны смерти]] — тонтон-макуты<ref>Буквально «дядюшки с мешками» — в честь [[бабай|одноименного персонажа фольклора]].</ref>, ассоциировались с [[зомби]], убивать которых бессмысленно, и носили [[угрожающие отражающие очки]].
 
=== Сюжет ===
История повествует о двух странах — Свирепии, где живут хищники и прочие злые звери во главе с Бармалеем (на иллюстрациях явно недвусмысленно изображённым похожим на [[Ги-ги-гитлер!|фюрера немецкого народа]]), и Айболитии, где живут добрые звери вроде зайчат и медвежат (а ещё внезапно орлы) во главе сами-знаете-кого. Однажды к Айболиту, до того вылечившему от змеиного укуса воробья, приходят злые звери из Свирепии, но тот отказывается их лечить на том основании, что они, внезапный поворот, [[Капитан Очевидность|злые]]. А если серьёзно, жители Свирепии едва ли не угрожают лечить их, поскольку, по их мнению, добрые звери не имеют прав на существование. Разумеется, после отказа Айболита, между Свирепией и Айболитией начинается война, и несмотря на героизм добрых животных, войска Свирепии быстро оккупируют Айболитию. Но тут на помощь приходит ГГ сказки о Крокодиле Крокодиловиче, Ваня Васильчиков, он побеждает прихвостней Бармалея, а самого берёт в плен. Приговор злодею, данный жителями Айболитии, оказался довольно суров:
{{Q|pre=1|
НЕНАВИСТНОГО ПИРАТА
РАССТРЕЛЯТЬ ИЗ АВТОМАТА
НЕМЕДЛЕННО!|Оригинальная орфография сохранена (с).}}
После казни Бармалей в прямом смысле испускает дух. Притом такой ядовитый, что всё оставшееся войско Свирепии мгновенно гибнет, «а добрые звери спаслись от заразы,/Спасли их чудесные противогазы». Заканчивается сказка хэппи-эндом, добрые звери празднуют победу над Бармалеем. Последняя глава сказки, тем не менее, с 1956 года и до нашего времени публикуется в виде отдельного стихотворения под названием «Радость» (с несколько укороченным концом).
 
=== Связанные тропы ===
* [[Вопиющий неканон]].
* [[Раса мечется по фракциям]] — жителями Свирепии становятся не только гиены, шакалы и волки, но даже бегемоты с носорогами, которых Айболит, вообще-то лечил, и которые наказали Бармалея (волков, кстати, он тоже лечил и они в исходном «Айболите» доктору помогали, а шакал доставлял Айболиту письмо от Гиппопотама). Акула Каракула вместе с Гориллой тоже стали злодейками, и впоследствии были убиты лично Ваней Васильчиковым («И всадил он Каракуле/между глаз четыре пули»). Также Каракуле принадлежит следующая фраза: «Ты лечи моих детей,/А воробушков не смей!». Даже безобидная Лиса, укушенная осой и приходившая к Айболиту за помощью, тоже не сахар: она оказывается предательницей, сообщившей Бармалею о стратегических запасах Айболитии, и тоже убитой Васильчиковым.
** Если это та самая лиса, которая в исходном «Айболите» с маленькой буквы. Волков там много, так почему бы не быть и нескольким лисам?
* [[Темнее и острее]] и [[Отрастить бороду]] — во все поля.
 
== Общие тропы ==
* [[Канонический иллюстратор]] — в данном случае их здесь аж несколько. Узнаваемый облик пирата Бармалею придал Мстислав Добужинский в первом издании 1925 года. А вот с изображением Айболита у него не задалось, и каноничный облик старичка в очках, с усами и козлиной бородкой придали Владимир Сутеев (правда, у него Айболит длиннобородый), Владимир Конашевич (у него Айболит в «Лимпопо» безбородый и без усов, а в прозаической повести — аналогично Сутееву) и Константин Кротов (тут у Айболита есть бородка, но нет усов). Прототипом же доктора из реальной жизни выступил [[Круль, пся крев и краковяк|виленский]] врач и общественный деятель Тимофей Осипович [[мудрый еврей|Шабад]].
* [[На самом деле одна вселенная]] — очевидно, с «Крокодилом». Это подозрение возникало уже в, собственно, «Докторе Айболите», где телеграмма с просьбой о помощи приходила от Гиппопотама — а он, как мы помним по «Крокодилу», царь, то есть, явно уполномочен на дипломатические действия от имени всей Африки (ну или её части — Лев в повести тоже называет себя [[лев — царь зверей|царём зверей]], может быть, у них поделены сферы влияния). Да и Крокодил из «Бармалея», возможно, тот же самый — во всяком случае, имеет ту же абилку глотать живых существ целиком, а потом отрыгивать невредимыми, аки Ионин кит. Ну а в «Одолеем Бармалея» уже появляется Ваня Васильчиков собственной персоной.
 
== Экранизации и адаптации ==
{{q|Если доктор Айболит оказывается бессилен, в дело вступает патанатом<ref>Вариант — [[некромант]].</ref> Айумер|Анекдот}}
* «Сенька-африканец» (1927 г., режиссёры — Даниил Черкес, Юрий Меркулов и [[Иван Иванов-Вано]]) — мультфильм, представляющий сборную солянку из «Крокодила», «Бармалея» и [[Блестящий неканон|откровенной отсебятины]]. Главному герою, [[Большая нерезиновая деревня|московскому]] пионеру Сеньке, во сне приходит Крокодил Крокодилович из самой первой сказки Чуковского (которую Сенька читал перед тем, как прикорнуть) и просит отправить его на родину, в Африку, после успешного воссоединения Крокодила с семьёй он, вдоволь наигравшись с африканскими животными вдруг попадает в замок, принадлежащий местному королю и людоеду Сам-Би-Тею. Сам-Би-Тей, представляющий из себя ходящую отсылку на Бармалея из первоначального варианта сказки, и его прислужники, разумеется, являются африканцами-негроидами, и отрисованы с карикатурными [[Blackface|блэкфейсами]]. Но Крокодил Крокодилович, услышав объявление о съедении Сеньки по радио, вызволяет его из плена людоеда, и оба возвращаются в Москву.
* «Доктор Айболит» (1938 г.) — live-action, фильм-сказка, первая полноценная экранизация прозаической сказки, в основном второй её части «Пента и морские пираты», а также части/повести «Огонь и вода». Пират Беналис [[Два в одном и три в одном|отождествлён]] с шарманщиком, от которого сбежала Чичи.
* «Лимпопо» (1939 г., Союзмультфильм) — рисованный мультфильм по мотивам «Айболита» 1929 года.
* «Бармалей» (1941 г.) — рисованный мультфильм по мотивам одноимённой сказки.
* «Айболит-66» — постмодернистский фильм Ролана Быкова, сыгравшего в нём роль Бармалея (а обезьянку Чичи сыграла его первая жена Лидия Князева).
** [[Войти через окно]] — Бармалей вышел от доктора именно так. [[Опора на четвёртую стену]] что-то вроде «Куда пошёл, там зрители! И вообще, нефиг в моём доме такое устраивать, у меня даже бабочки через дверь влетают и вылетают!»
** [[Греческий хор]] — демонстративно-театральные «комики и трагики» (в виде клоунов и мимов). То поют, то комментируют действие речитативом. Под конец, правда, непосредственно вмешиваются в действие, влезая в вариоэкран прямо из зрительного зала и расправляясь с пиратами.
** [[Злодейская песня]] — «Нормальные герои всегда идут в обход».
** [[Озвереть в адаптации#Условность]] — почти что первопример в советском кинематографе и безусловный образец для всей последовавшей [[Нечаевщина|нечаевщины]]. Актёры, изображающие животных, загримированы подчёркнуто условно и минималистично.
** [[Разрушение четвёртой стены]] — скорее, постепенное её выстраивание и игра с ней на протяжении всего фильма.
** [[Стопроцентное внешнее попадание]]. Один из зарубежных зрителей фильма "в восторге воскликнул: «Вы уверены, что этот актёр, мистер Bykov — не из [[Кельты в килтах|этнических кельтов]]?! Чёрт с ними, с карикатурными усищами и рыжим [[парик]]ом на лысой голове — но вы посмотрите на черты лица, это же кельт кельтом, какой-нибудь пират John Bromley родом из Британии, получивший прозвище Barmaley!»
* «Айболит и Бармалей» (1973 г.) — кукольный мультфильм, роль Бармалея озвучил Василий Ливанов. Экранизация первой части прозаической сказки в стилее «[[светлее и мягче]]», в которой показано, как важно вовремя обращаться к врачам за помощью и как самим поддерживать здоровый образ жизни.
** [[Злодей-страдалец]] — «Почему эти разбойники такие злые?» — «Потому что они с детства не хотели лечиться. Бедняги! Теперь у них всё болит, и они ужасно злятся». Собственно, каждый разбойник мается какой-нибудь скорбью, а то и не одной:
*** [[Высокий и худой, как жердь]] — одноглаз и со сломанной рукой.
*** Небритый в шляпе — хром и близорук.
*** У [[рыжий-бесстыжий|рыжего]] в тельняшке — радикулит.
*** У [[толстый злодей|пузатого]] очевидные проблемы с пищеварением.
*** У самого Бармалея — далеко зашедший кариес.
** [[Кошмарный стоматолог]] — его боится Бармалей: «Доктора [[:lm:Джигурда|сверррлят зубы борррмашиной]]!» Будучи побеждён, проходит принудительное лечение (точнее, протезирование) именно по этому направлению — и оказывается, что [[субверсия|не всё так страшно]].
** [[Потому что вы были добры ко мне]]. Разбойники, будучи сами себе злобными буратинами, никогда не лечились, потому от боли и озлобились на весь свет. Однако, когда их благородно вылечили, совершили [[поворот направо]] (Бармалей так и вовсе дал слово, что больше не будет разбойником).
** [[Получилось страшно]] — момент, где разбойники, замаскированные под обезьян, водят хоровод вокруг доктора и его друзей, а потом внезапно срывают с себя маскировку и атакуют.
* «Доктор Айболит» (1984—1985 гг.) — семисерийный мультсериал Давида Черкасского, самая известная экранизация сказок об Айболите. Большинство стихов были положены на музыку и пропеты.
** [[Великолепный мерзавец]] — здесь, в отличие от большинства воплощений, Бармалей не злой страшный разбойник, пугающий детей, а именно сабж, проявляющий обаяние, стиль и харизму в своих злодействах, при этом готовый приспосабливаться ко всему, благодаря чему и преуспел. А ещё это пародия на троп, поскольку Бармалей ещё и «очаровательный нытик».
*** Под стать ему и Варвара, сестра заглавного героя, — некрасивая и сварливая баба, при этом обладающая хитростью, умом, силой и прекраснейшим звучным голосом. А стоит ей надеть парик и загримироваться — она и за красавицу с лёгкостью сойдёт. Арию Мухи-Цокотухи в её исполнении надо слышать. Вдобавок и уход от брата обусловлен хорошо: монолог «И такая дребедень…» принадлежит именно ей.
** [[Враг всего живого]] — Варвара, сестра главного героя, продавила [[педаль в пол]]: ушла из дома, примкнула к пиратам и помогла им организовать бандитско-живодёрский рейд по [[Чёрный континент|Африке]].
** [[Мегаслон]] — к Айболиту на обследование приходит сабж настолько огромного роста, что зрителю показывают только его ноги, а Айболит, чтобы осмотреть слона, достаёт лестницу.
** [[Могучий кит]].
** [[Музыкальный триппер]] — полно, но главный, конечно, «Маленькие дети, ни за что на свете не ходите в Африку гулять…»
** [[Наполеон]] — Бармалей тут довольно низкорослый, это не мешает ему быть крутым пиратским капитаном.
** [[Толстый и тонкий]] — Бармалей и Одноглазый.
** [[Шоу внутри шоу]] — мюзикл, который разыгрывают перед африканскими зверями Бармалеем и его пиратами, поставлен по мотивам «Мухи-Цокотухи» и сопровождается соответствующим слайд-шоу.
** [[За себя и за того парня]] — [[субверсия]]: и Айболита, и Бармалея, озвучивает один и тот же актёр — Георгий Кишко. Однако голосом Кишко Айболит лишь поёт, реплики Айболита произносит Зиновий Гердт. А реплики Бармалея Кишко честно делит с Семёном Фарадой.
* «Серый Волк энд Красная Шапочка» [[Гарри Бардин]]а. Масштабная [[антисказка]]-[[кроссовер]], среди гостевых персонажей — в том числе и Айболит.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
<references />


{{stub}}
{{Nav/Высшие силы}}
{{Nav/Книги}}
{{Nav/Религия}}
{{Nav/Российское искусство}}

Версия 18:13, 19 ноября 2025

Лóа и оришá — небожители, действующие в шаманских верованиях Западной Африки и произошедших от них афрокарибских синкретических религиях, от них же первая есть вуду. Ну и, разумеется, в СФК народов, которые их исповедовали.

Да кто вы такие? Откуда взялись?

Слова «лоа» и «ориша» происходят из языка йоруба; также свой вклад в создание образов внесли народы фон и бини. Там, где все они жили, сейчас находятся государства Бенин и Того, частично Гана и Нигерия. «Ориша» обычно называют духов, как они есть в африканских преданиях, «лоа» — уже карибский термин. А поскольку Карибское море гораздо ближе к главному породителю массовой культуры современности, то и термин в народ пошёл именно этот.

Уютненькое Луркоморье характеризует лоа как «духов предков на стероидах», что не совсем точно. Скорее их следует уподобить толкиновским Валар, то есть чему-то среднему между советом ангелов и полноценным пантеоном. Считается, что Единый Бог Олодумаре, он же Бондьё (с креолофранцузского «добрый Бог»), сотворив мир, так устал, что почил от дел Своих, и теперь до Него невозможно докричаться. Однако не стоит отчаиваться: именно за этим Он оставил на хозяйстве героев нашей статьи.

Сразу следует сказать: к религиям этого кластера принцип «где два язычника, там три язычества» применим на 146 %[1]. Даже изначальная западноафриканская религия не успела к моменту контакта с белыми обрести столь же стройную структуру, как эллинская или скандинавская — а уж вывезенные добрыми белыми господами впахивать на галерах плантациях негры и вовсе начинали сочинять себе религию кто во что горазд. Дагомейцами торговали в основном французы, а йоруба — испанцы и португальцы, поэтому лоа прижились в гаитянском и позже луизианском вуду, а ориша — в кубанской кубинской сантерии и бразильской макумбе aka кандомбле. Именно на этом этапе исконные религии водун и ифа вобрали в себя элементы христианства, доступные дикарскому пониманию — за упорство в исповедании шаманизма европейцы наказывали, так что хитрые негры начали заделывать собственных кумиров под изображения ангелов и святых. Кстати, об этом — вариантов произнесения одних и тех же имён тоже чуть более, чем дофига. Поэтому четырежды подумайте, стоит ли вносить очередное из них в статью, иначе вместо неё тут будет раковая опухоль.

В жертву большинство лоа и ориша предпочитают принимать курятину, маис, табак и ром — просто потому, что именно этих продуктов у негров на плантациях всегда было вдосталь. Однако особо ретивый бокор может решить, что любимые духи будут рады отведать и человечинки… Когда лоа сходит на человека, то такой человек зовется конем или оседланным.

Ориша

Согласно преданиям, давным-давно существовали в реальности в качестве смертных и были вождями, жрецами и полководцами древнего Бенина, а повышение до бога получили от Олодумаре (а вовсе не от благодарных потомков, вы не подумайте…) немного погодя.

Лоа

Данный раздел опирается в основном на гаитянское вуду, как наиболее известное и структурированное.

Большинство лоа имеют сильно больше одного аспекта, которые можно подразделить на две большие группы. Рада[3] — условно благие лоа, наиболее близкие к исходным ориша. Петро (Петво) — лоа серобуромалиновые и откровенно чёрные,

  • Папа Легба — дух врат и дорог, хранитель границы между явью и Ле Гвинеей, где обитают лоа. Маскируется под апостола Петра, восходит к Эшу, также доставляет заметное сходство образа с Йог-Сототом. Хромает и опирается на палку, обычно сопровождаем собакой и/или петухом. «Папа Легба, открывай ворота!» — взывают шаманы перед началом любого обряда: если не откроет — ни один другой лоа не явится на зов.
    • Мэтр Каррефур (Калфу) — демонический аспект Легбы. Выглядит как стереотипный чёрт с рогами в багрово-красных разводах, тоже с костылём и со здоровенным эрегированным членом наперевес. На фоне других лоа, зачастую проходящих по ведомству «тьма не есть зло» — единственный откровенно враждебен людскому роду, но особо хитрожопый бокор сможет извлечь выгоду и из него. Покровитель перекрёстков, считающихся средоточиями колдовства — собственно, Carrefour по-французски и означает «перекрёсток»[4], но англоговорящие переиначили это в Mate Care-For — «заботливый товарищ». Или «озабоченный».
  • Эрзули (Эзили) — лоа, маскирующаяся под Деву Марию (часто изображается с младенцем на руках) и восходящая, судя по всему, к Йеманже. В аспекте Рада зовётся Эрзули Фреда, в аспекте Петро — Эрзули Дантор.
    • Чаще всего представляется адаптированной иконой Божьей Матери Ченстоховской. Почерневшая от времени польская икона попала на Гаити вместе с польскими наёмниками во время Гаитянской революции. Местное негритянское население было под впечатлением от поклонения поляков Матке Боске и взяли её образ, адаптировав под свои верования.
  • Дамбалла — лоа неба, добрый змей. Маскируется под святого Патрика или Моисея, восходит к Обатале, а также, по-видимому, общеюжноамериканскому образу небесного бога-змея. В аспекте Рада зовётся Дамбалла Токан, в аспекте Петро — Дамбалла Нан Фламбо (т. е. «огненноустый»). Женат на лоа радуги по имени Айида-Веддо, но гуляет от неё к Эрзули (любят эти небесные божества так развлекаться…)
  • Айизан Велекете — лоа торговли и базарных площадей. Маскируется под святую Клару, носит белое и жёлтое и единственная, наверно, во всём этом пандемониуме не пьёт алкоголь.
  • Семья Гэде — группа лоа, связанных со смертью и посмертием, психопомпов.
    • Папа Гэде, глава семейки, более известный под именем Барон, существует во множестве аспектов, среди которых Барон Преступников (Baron Kriminel), Барон Креста (Baron La Croix), Барон Кладбищ (Baron Cimitière) и, разумеется, самый знаменитый Барон Суббота (Baron Samedi). Изображается в костюме стереотипного могильщика — в цилиндре, фраке и с вездесущей тростью. Курит, как паровоз, и бухает, как ракета «Восток». Женат на Маме Бриджит, которая олицетворяет кладбищенский покой и мягкую землю погоста и маскируется под святую Бригитту Ирландскую. Самеди периодически погуливает от неё к смертным женщинам, подобно Зевсу, но она как-то терпит, в отличие от ревнивой Геры.

Где встречаются

Практически везде, где есть вуду, голливудское или не очень — однако всё же не совсем везде. Случаи, когда вуду есть, а лоа как таковых нет, просьба заносить в ту статью, а не в эту.

Литература

  • В произведениях Жоржи Амаду действуют не только жрецы кандомбле, но и сами ориша периодически вселяются в баиянцев и вмешиваются в их дела.
  • «Ведьмы за границей» — здесь действуют и Суббота в необычном для себя амплуа воплощения не смерти, а жизни, даром что сам зомбяк. Хотя Барон Суббота еще идет как покровитель и защитник детей и любитель танцев, и Легба в виде самого обычного ручного петуха госпожи Эрзули Гоголь.
  • Нил Гейман, «Американские боги» — Барон Суббота является весьма значимым героем истории, не меньше, чем Мистер Нанси.
    • В экранизации барон, в частности, помогает Лоре сделать её бессмертие менее дефективным.
      • Посмертие, а не бессмертие. Так то она уже умерла и потихоньку гниет и однажды, на исходе жаркого лета она того, растечется лужицей и из нее вывалится зачарованная монета, и поднявшая Лору из гроба, если ничего не придумать.
  • «Посмотри в глаза чудовищ» — барон Суббота на деле оказался немецким оккультистом фон Зеботтендорфом. Или наоборот, тут как посмотреть.
    • Эпизодический персонаж Семен Великий в юности прошел выучку у могущественного унгана вуду на Сан-Доминго.
  • Алексей Пехов, «Под знаком мантикоры» — чернокожий дикарь Абоми, родом с Дождливого берега, поклоняется лоа.
  • Карина Шаинян, «Долгий путь на Бимини» — посвящено теме чуть менее, чем полностью: испанский нейрохирург от большого ума попал в Бароны Субботы к хитрожопым бокорам и теперь ищет способ избавиться от бессмертия, дарованного Источником молодости.
  • Исабель Альенде, «Остров в глубинах моря» — упоминается роль вуду в восстании черных рабов на Гаити. Главная героиня — вудуистка, а во время ритуальных танцев в нее якобы даже вселяются лоа.
  • Уильям Гибсон, трилогия Муравейника:
    • «Нейромант» — лоа ещё не проявляются в киберпространстве. Искины Уинтермьют и Нейромант ещё не слились, а тем более не раскололись на «лоа» после слияния.
    • «Граф Ноль» — лоа и унганы полным ходом наводят шороху…
    • «Мона Лиза овердрайв» — лоа выходят на связь редко и неохотно, зато появляется некая невиданная ранее Маман Бригитта. Формирующаяся из всех-лоа-вместе.
  • Екатерина Коути, «Невеста Субботы». О столкновении недоброй старой Англии и вудуизма жаркой Луизианы, только-только пережившей Гражданскую войну.
  • Дин Кунц, «Сошествие тьмы».
  • Грэм Мастертон, Devil in Gray — Джозеф Шрауд оседлан Шанго. Также одна женщина становится конем Йеманжи. Зря. Шрауд залез на стол и шарахнул по воде, которую она вызвала, молниями. Ему — ничего, а вот женщину убило.
  • Вадим Панов, цикл «Анклавы».
  • Тим Пауэрс, On stranger tides — очень много гаитянское вуду «левой руки», вуду колдунов-бокоров (жрецов вне общины), и его адепты регулярно призывают на помощь лоа.

Телесериалы

Мультфильмы

  • «Принцесса и лягушка» — поскольку действие мультфильма разворачивается в Новом Орлеане и его окрестностях, то Лоа присутствуют в кадре во всей красе, а главзлодей, бокор Доктор Фасилье, активно косплеит Барона Субботу и перевоплощается в него во время ритуалов.

Мультсериалы

  • «Конан — искатель приключений» — здесь змей Дамбалла противостоит Конану и его команде, так как является одним из воплощений бога Сета.

Видеоигры

  • Gabriel Knight: Sins of the Fathers, первая часть цикла point-and-click квестов от Sierra On-Line и Джейн Дженсен про живущего в Новом Орлеане потомка династии охотников за нечистью, на момент начала серии ничего не подозревающего о памяти предков. Стоп, говорите — Новый Орлеан? Можно даже не спрашивать, что за дело станет для главного героя первым.
  • Warcraft во всех инкарнациях — лоа поклоняются тролли, каковые суть неприкрытая гаитянская СФК. Особенно толсто намекает лоа смерти Бвонсамди.

Визуальные романы

  • «Клуб Романтики», новелла «Паруса в тумане» — с лоа активно общается главная героиня Аделаида, и многие даже ей помогают.

Настольные игры

  • Берсерк: вселенная магических битв — ультраредкий артефакт Менгир Каррефура явственно намекает на понятно кого. Учитывая, что в болотной стихии вообще и среди архаалитов (в чьей колоде Менгир обычно и лежит) в частности есть и бокоры, и хунганы — призывать его определённо есть кому.
  • «Равенлофт» — в домене Сурань, являющемся СФК Гаити и/или Луизианы, поклоняются лоа. Тёмный Владыка домена, некромант Антон Мисруа, также был причислен к лоа.
  • Mage:The Ascension — малая субтрадиция бата’а (зачастую причисляемая к Говорящим с грезами огулом) считает именно лоа источником своих сил.

Музыка

  • Цикл «Гаити-63» Тикки Шельен.
  • Канцлер Ги — альбом «ВУДУ Tales» посвящён лоа и ориша чуть менее чем полностью. Исключения — песни о кукле вуду и о Мари Лаво.
  • Тол Мириам (Елена Ханпира), «Барон Суббота».
  • Группа «2rbina 2rista» активно эксплуатирует вудуистскую эстетику, а одна из песен посвящена персонально Барону.
  • Embassy of Silence, «Baron Samedi»
  • Хелависа, «Шей» — «Мама, что делать, его лоа слеп…» Заканчивается танцем с этим самым лоа.
    • Её же «Бес джиги» — заглавный бес, судя по описанию, подозрительно смахивает на лоа.

Реальная жизнь

Примечания

  1. ↑ Поэтому к приведённым ниже спискам персоналий нужно относиться с изрядной осторожностью и не править их почём зря — они основаны на открытых источниках, доступных любому европейцу.
  2. ↑ В разных вариациях он либо метаморф, либо же Эшу — название целого семейства разных духов схожей профессии и характера.
  3. ↑ От города Аллада — бывшей столицы народа фон. В других вариантах он назывался Ардра или даже Арда.
  4. ↑ В Европе даже действует сеть супермаркетов с таким названием, ни малейшего отношения к отечественному «Перекрёстку» не имеющая.
  5. ↑ Буквально «дядюшки с мешками» — в честь одноименного персонажа фольклора.
[изменить]
Высшие силы
Светлые силыДед Мороз • Мать-Земля, Отец-Небо • Небожители • Силы, Что Пребывают
Нейтральные силыПерсонификация (Антропоморфная персонификация) • Всемогущий наблюдатель • Котики …
←Основы
[изменить]
Религии и религиозные штампы
Основы Агностицизм • Деизм • Единая мировая религия vs Местные боги этой земли • Карго-культ • Монотеизм • Пантеизм • Политеизм (Верховный бог • Дофига богов) • Религия Смерти • Религия без веры в бога • Религия зла (Мистерии зла) • Секта • Синкретический культ • Три мира • Шаманизм • …
Отдельные шаблоны Атеизм • Боги • Жрецы • Христианство • Посмертие
Буддизм Буддисты плохие • Буддизм — это круто!
Иудаизм Иудаизм — это круто! • Мудрый еврей • Хитгый и жадный евгей
Ислам Ислам — это круто! • Мусульмане плохие (Ассасины)
Язычество Индуисты — мудрые! • Лоа и ориша • Неоязычество • Олимп • Наказать божка • Солнцепоклонничество • Унифицированное язычество • Язычники плохие • Язычество — это круто!
Секты Ассасины •Апокалиптический культ • Постапокалиптический культ • Христианские ереси • Русское сектантство
Это священно Древо • Животное (Нечистое) • Идолы и истуканы • Книга (Апокрифы • Противоречия) • Место (Город) • Реликвия • Символ • Зловещее святилище
Мнения Антиклерикализм • Боги — сволочи • Вера делает вас идиотами • Духовность — это хорошо • Мир — игрушка богов • Наука — хорошо, а религия — плохо • Религия — это смешно • Религия — это плохо • Хороший бог, плохие верующие
Заблуждения Анимешное христианство • Псевдовосточная философия • Все верующие — фундаменталисты • Христианство — это католичество
Амплуа и
архетипы 		См. соответствующий шаблон.
Явления См. соответствующий шаблон.
СФК С авраамических религий: Могучий лев Яхве • Незримый орёл Аллах • Хрустальный дракон Иисус

С дхармических религий: Йоги и наги • Просветлённый мешок риса

С языческих религий: Боги Высокой Горы • Громовой молот и мировое древо • Людоеды во имя солнца • Солнечная ладья, скарабеи и мумии

Вымышленные Боконизм • Пастафарианство • Пародийный культ • Технорелигия
Справочные
материалы 		Буддизм • Зороастризм • Индо-персидская мифология • Ислам • Иудаизм • Христианство: Католицизм • Православие Древние Церкви Востока • Старообрядчество) • Протестантизм • Русское сектантство
Иное на переделку Язычество против авраамизма • Мудрость Востока
← Навигация • Основы
КлассикаАтлас
Источник — https://www.posmotreli.su/index.php?title=Аристократ-работяга&oldid=368124