|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{TVTropes|NunTooHoly|Nun Too Holy}}
| |
| {{q|pre=1|
| |
| В нашей жизни то и дело
| |
| Душу побеждает тело,
| |
| Но Господь за все за это
| |
| Нас простит уже к рассвету.|«[[Romeo and Juliet|Короли ночной Вероны]]»}}
| |
| {{q|— Дорогой коллега, — ответил Кац, снисходительно похлопав его по спине, — пока государство признаёт, что солдаты, идущие умирать, нуждаются в благословении божьем, должность фельдкурата<ref>Своеобразное явление в Австро-Венгерской империи: католический священник, находящийся на официальной службе даже не '''при''' армии, а попросту '''в''' армии (именно в качестве «духовного окормителя» солдат), и пользующийся всеми правами офицера. Этакий «капитан (а обер-фельдкурат — майор) духовной службы». Расхаживал в особой чёрной форме, в офицерской фуражке, но при этом с жёстким пастырским белым подворотничком.</ref> является прилично оплачиваемым и не слишком утомительным занятием. Мне это больше по душе, чем бегать по плацу и ходить на манёвры. Раньше я получал приказы от начальства, а теперь делаю что хочу. [[Пастырь неверующий|Я являюсь представителем того, кто не существует]], и сам играю роль бога. Не захочу кому-нибудь отпустить грехи — и не отпущу, хотя бы меня на коленях просили. Впрочем, таких нашлось бы чертовски мало.|Я. Гашек, «Похождения бравого солдата Швейка»}}
| |
| {{Video|xjf_W_p0CE0}}
| |
|
| |
|
| Как учит нас святая церковь, человек окружён греховными соблазнами. Человек, посвятивший себя служению высшим силам, окружён ими тем более. А поскольку большинство священнослужителей вовсе не святые, они нет-нет да предадутся какому-нибудь греху. Потому-то и в художественных произведениях, и в реальной жизни широко представлены жрецы и священники, которые думают не столько о душе, сколько о маленьких и не очень маленьких радостях мирской жизни: сытной трапезе, любовных утехах, деньгах, разных дорогих-статусных вещах и бог знает о чём ещё. Опять же, работа эта непыльная<ref>Слово «синекура» (буквально — «без забот») как раз происходит из церковной латыни и обозначает работу, не связанную с общением с паствой. Вероятно, нынешнее его значение возникло не на пустом месте.</ref> и в материальном плане выгодная, а потому идеальна для всякого, кто хочет жить на широкую ногу и при этом не трудиться. А вера в бога/богов — [[Пастырь неверующий|это дело десятое]].
| |
|
| |
| Типаж пастыря нерадивого отлично сочетается с другими типажами священников, и представлен в трёх вариантах:
| |
| * [[Пастырь добрый|Положительный]] — [[добродушный толстяк]]. Весёлый и приятный человек, который не надоедает проповедями, охотно отпускает грехи, а то и помогает грешить за свой счёт. По оной причине паства его если не уважает, то уж по крайней мере считает за «своего»<ref>Естественно, положительным такой пастырь будет только в сеттинге, где подобное поведение не приводит к разным нехорошим последствиям. Если такой пастырь действует на одной из планет [[Warhammer 40,000|Империума]], в худшем случае за его спиной проглядывается силуэт кого-нибудь из миньонов Слаанеш или Тзинча, в лучшем случае он действует по своей инициативе, но местные представители Хаоса будут ему благодарны.</ref>. Может быть по совместительству [[Крутой падре|крутым падре]], но, как вы понимаете, [[Крутой в дурацком колпаке|в дурацком колпаке]].
| |
| * [[Пастырь недобрый|Отрицательный]] — [[отвратительный толстяк]]. Стереотипный [[Жадина-говядина|жадный]] поп из сказок. [[Пастырь блудливый|Похотлив]], падок на халяву, хитёр… ан нет, [[Самоуверенный мерзавчик|только думает, что хитёр]]. Стремится из корыстных побуждений навредить простым людям, но почти всегда садится в лужу. В оправдание такого пастыря можно сказать, что он хотя бы не [[Храмовник|фанатик]] и [[Злодей-недотёпа|вреда от него обычно немного]].
| |
| * Нейтральный — [[Рыхлый пухлик|просто толстяк]]. В основном то же, что и предыдущий пункт, просто к пастве относится получше. Грехи отпускает за мзду, не чужд того, чтобы смошенничать, но страдают от его мошенничества в основном ещё более сомнительные личности. Иначе это уже не нейтральный вариант, а откровенно отрицательный.
| |
|
| |
| Почему откровенно греховный человек остаётся в священнической должности? Ну, начальство земное может и не знать. А если даже знает… Оно может руководствоваться теми же соображениями, по которым не отзывают крепко пьющего медика из дальнего райцентра — [[Уныло, но практично|людей и так не хватает]]. Или теми, по которым с кафедры не выгоняют бездарного племянника ректора — [[Клирик-прагматик|от нерадивости пастыря вреда меньше, чем от гнева его покровителей]]. Или теми, по которым дают досидеть до пенсии деградирующему специалисту — [[Какой ни есть, а он за нас|жалко же человека, да и прошлые заслуги у него имеются]]. Ну и наконец, [[Прогнившая церковь|вы уверены, что в вышестоящих инстанциях люди не из того же теста]]?
| |
|
| |
| С образом пастыря нерадивого тесно связаны тропы [[Религия — это смешно]], [[Религия — это плохо]], [[Атеизм — это круто!]]. Троп может применяться и межконфессиональных отношениях для точечного обличения [[Католики плохие|католиков]], [[Протестанты плохие|протестантов]], [[Православные плохие|православных]], [[Буддисты плохие|буддистов]], [[Мусульмане плохие|мусульман]] или [[Атеисты плохие|атеистов]] (в подварианте «Нерадивый работник [[Церковь атеизма|атеистической идеологической структуры]]»).
| |
|
| |
| == Примеры ==
| |
|
| |
| === [[Фольклор]] ===
| |
| * В сказках разных народов встречается [[жадина-говядина|жадный]] поп/священник/жрец. Обычно это ответное [[на тебе!]] простого народа на действия духовенства.
| |
| ** В. Бахтин в «От былины до считалки» (1982 г.) приводит версию в соответствующей главе о том, как поп вышел на замену лешему в сказках. При этом могло сводиться к тому, что слово «леший» просто заменяли словом «поп». А место действия (обычно чащу дремучего леса) и поведение персонажа (преимущественно злодея-недотёпы с принципами) оставляли прежним. В некоторых случаях уже получался пастырь недобрый.
| |
| * Отец Тук из баллад о [[Робин Гуд]]е. Правда, он ещё и [[крутой падре]] по совместительству, так что нерадивость ему легко прощают.
| |
| * Итальянская сказка «Пряжки падре Бонифаччо».
| |
| * В большинстве анекдотов про церковь и священнослужителей героями выступают именно такие кадры.
| |
| ** Например, анекдот про молодого попа: «Так-то хорошо отпел покойника… Только в начале надо остограммиться, а не ографиниться! Рясу надобно поверх одежды одевать, а не в трусы заправлять! Кадилом машут взад-вперед, а не над головой кружить! И в конце говорят аминь, а не п…ец!»
| |
| * Отец Онуфрий. «Оскверню обеты — [[Зоофил|овцу отымею!]]»
| |
| * «…Шли бы вы, батюшка, со своими карамельками!»
| |
| * Байка про сельского попа, чей ритуал отпевания заключался в приёме стакана водки со словами «Эх, понеслась душа в рай!». Когда же сам преставился, и на замену прислали батюшку молодого и ответственного, водки не пьющего, [[Средневековые дебилы|посыпались жалобы, что он «души в рай не пускает»]].
| |
| * В интернет-фольклоре несколько лет назад был популярен послушник <s>Иван</s> '''[[Иван!|ИВААААААААН!!!]]''', который живет в монастыре и вместо работы [[Житель Страны Эльфов|погружается в глубины своего воображения]].
| |
| * А вот творчество семинаристов позапрошлого века: «Мать Феодора сидела у забора, страдала от запора оглушительно. Попадья Маремьяна, жена попа Ивана, ела юшку из барана, нашла в юшке таракана — омерзительно. Отец благочинный пропил тулуп овчинный и ножик перочинный — возмутительно! Отец Макарий едет на кобыле карей с побитой харей — устыдительно. А монашенки святые и монахи молодые забрались в кусты густые — подозрительно…».
| |
|
| |
| === [[Театр]] ===
| |
| * Нормандский средневековый фарс «Брат Гильбер». Пастырь из Гильбера получился нерадивый, а любовник — незадачливый...
| |
| * М. Ю. Лермонтов «Испанцы» — [[Старик Похабыч|Соррини.]]
| |
| * Демьян Бедный, пьеса «Богатыри» (1936) — жрец Перуна Стрига. Выпивоха, вор, трус и бабник, совершенно неприкрыто обманывает князя и прочий люд, [[Обманная религия|делая из идола Перуна гигантскую марионетку]] и изображая гром с помощью… [[Не знает матчасти|листового железа]]. Но помышляет о переходе в христианские священники, заранее заучивая символ веры и молитвы. [[Антиреклама спиртного|Спьяну]] вообще крестился (продолжая оставаться жрецом). При этом Перуна всё-таки побаивается — проще сказать, чего он ''не'' побаивается… В общем, хотя автору [[Козёл отпущения|попало на орехи]] за «очернение Крещения Руси», проязыческой его пьесу тоже не назовёшь.
| |
| * «Князь Владимир» (1943) Ольги Форш и Григория Бояджиева — опять же жрец Перуна, на сей раз безымянный. [[Лицемер]]ный [[Отвратительный толстяк|толстяк]], разглагольствующий об «умеренности». [[Моральный вертихвост]], то готовый отпустить жертву по воле князя («уважают Боги мольбу князей»), то, при реве взбудораженной [[Религиозный фанатик|Рогнедой]] толпы, объявляющий «Народа глас — Перуна воля»… и всё же тайком отпускающий жертву за щедрое подношение, а народу предъявляющий рубаху в крови ягнёнка.
| |
| * Слободзянек, «Наш класс» — про ксендза Хенека в газетах писали, что он «питает слабость к смазливым алтарникам».
| |
|
| |
| === [[Литература]] ===
| |
|
| |
| ==== Отечественная ====
| |
| * Поп из «Сказки о попе и работнике его Балде» [[Наше Всё|А. С. Пушкина]].
| |
| ** И её многочисленных экранизаций и постановок.
| |
| * «Ночь перед Рождеством» — дьяк Осип Никифорович.
| |
| * «[[Остап Бендер|Двенадцать стульев]]» — отец Фёдор: использует в корыстных интересах тайну исповеди (хотя и неудачно).
| |
| ** «Золотой телёнок» — ксёндзы.
| |
| * «[[Сварог]]» — эпизодический персонаж отец Грук. Явная отсылка к отцу Туку: тоже обитает в лесу с разным лихим людом и любит выпить. Впрочем, в Единого Творца верит вполне искренне.
| |
| * «[[Хроники странного королевства]]» — товарищ Торо, он же отец Себастьян. Во многом аллюзия на монаха Тука. Принёс обеты целомудрия и ограничения в еде, — и оба сломал. Тем не менее, он всё ещё [[Крутой падре|превосходный экзорцист, отлично владеет дубиной-«Миротворцем»]], а также прекрасный психолог, с пониманием относящийся к чужим грехам.
| |
| ** Вообще-то у Торо сломан только один обет — на ограничение в еде (кстати, он у него отвечает за экзорцизм). Орландо в Кастель Агвиллас замечает, что у него ''три'' обета, из которых ''один'' уже сломан. Целомудрие у него идёт по принципу «На те, Боже, что мне негоже». Азиль отмечает: «Тебе это не нужно».
| |
| ** Также отец Жан с Каппы — раздолбай и алкоголик. Но при всех своих недостатках святит отменно (потому что обладает магической силой).
| |
| * «[[Отблески Этерны]]» В. Камши — епископ Бонифаций. Пьёт, как сапожник, чревоугодничает, но при этом весьма умён, хорошо стреляет, ездит верхом и разбирается в стратегии и тактике. Более того, он и веру неплохо знает, и слова нужные находит для своей паствы, когда надо, и милосердию в его сердце место есть.
| |
| ** Также упоминается живший давно священник Валтазар, промышлявший воровством церковной утвари. На момент описываемых в саге событий существует в виде призрака в Нохском аббатстве, но это не помешало ему пару раз повлиять на сюжет. И он остался всё таким же жуликом, причём предметы церковного обихода стали для него настоящим фетишем.
| |
| * «Цветок камалейника» О. Громыко: йер Фимий.
| |
| ** Её же «Год Крысы» — Жар ближе к финалу переквалифицировался именно в сабж.
| |
| * Андрей Белянин, «[[Тайный сыск царя Гороха]]» — отец Кондрат, настоятель храма Ивана Воина. Выпивоха и буян, неоднократный клиент милицейского поруба. При этом принимал самое активное участие в спасении Лукошкина от Вельзевула и Лиха Одноглазого, так что может считаться ещё и [[Крутой падре|крутым падре]]. Способен абсолютно любого склонить к монашеской жизни, за что его и боится нечисть.
| |
| ** Дьяк Филимон Груздев — в ту же яму. Кляузник, склочник и прохвост, искренне мнящий себя пупом земли. Это даже несмотря на то, что Белянин [[не в ладах с историей|смешал в кучу]] приказного дьяка и церковного дьякона…
| |
| * Валентин Пикуль, «Богатство» — камчатский архиерей входит в местную «пушную мафию» и, когда протагонист, назначенный начальником уезда, пытается прижать браконьеров, отлучает его от церкви.
| |
| * А. Говоров, «Последние Каролинги» — пьянчуга-аббат по прозвищу Кочерыжка. Пополам с тропом [[пастырь недобрый]]. Да и [[несовместимая с жизнью похоть]] сюда же.
| |
| * [[Метавселенная Рудазова]]:
| |
| ** Кардинал дю Шевуа — [[обжора]], [[добродушный выпивоха]], [[крутой падре|любитель засветить кому-нибудь по морде]] и вообще бывший бандит, но при этом всё равно [[пастырь добрый]].
| |
| ** Кардинал Щубут — гном-[[клирик-прагматик|выкрест]], «ищущий Иисуса не ради Иисуса, а ради хлеба куса» — принявший христианство и сан ради семейного бизнеса и надежды попасть в рай.
| |
| ** Видам Дрекозиус — ещё один обжора и бражник, а также лентяй, сластолюбец, краснобай, отравитель и [[вывих мозга|атеист, которому, тем не менее, боги ниспосылают видения]].
| |
| * «Современный патерик» Майи Кучерской. В книге присутствует целая череда подобных типажей, но особенно среди них выделяется отец Митрофан. Человек высокого роста и большой физической силы (бывший боксёр), хам и сквернослов, нещадно ругающийся на учеников, церковных служек и прихожан; однажды пообещал даже «[[Наёмный убийца|заказать]]» секретаря самого патриарха. При всём этом, однако, [[козёл с золотым сердцем]]: терпеть не может [[Домашний тиран|мужей, избивающих своих жён]]. Вразумляет таких словом и делом.
| |
| * Ольга Онойко, «Море вероятностей». Ландвин Фрей, самовлюбленный павлин {{spoiler|и, как выясняется позднее, [[мраккультист]]}}
| |
| {{Q|Люди, заполнившие сейчас собор, пришли более на концерт, чем на молитву – что отец Фрей прекрасно понимал. Он этим гордился. Он был не каким‑то там ограниченным, невежественным попиком, а настоящей звездой духовности. Его искусством восторгалась интеллектуальная элита эпохи. Он сожалел лишь о том, что проповеднику в храме нельзя аплодировать и дарить цветы – но и без того наслаждался восхищением публики в полной мере.|Море вероятностей}}
| |
| * Михаил Успенский, «Время оно» — [[Хитрый и жадный еврей|пророк Возопиил]], больше похожий на [[Остап Бендер|сына турецко-подданного]], но в сеттинге ветхозаветной Иудеи.
| |
|
| |
| ==== Зарубежная ====
| |
| * «[[Путешествие на Запад]]»: не пастырь, а [[монах]] Чжу Бацзе, имя которого дословно означает «Свинья Восьми Запретов», часто нарушает 8 будийских запретов: особенно любит чревоугодие, но и выпить тоже не откажется, особенно, если есть чем хорошо закусить, а поскольку ему приходится часто сражаться, то нарушает также запрет и на убийство. {{spoiler|Неудивительно, что превратился в антропоморфного хряка в конце концов.}} В китайской культуре представляет собой классический образ нерадивого ленивого жирного монаха с в общем-то добрым сердцем.
| |
| * «Декамерон» — толпы их, просто толпы, и в ассортименте. [[Старше, чем печать]].
| |
| * Брат Жан [[Красный Барон|Зубодробитель]] из раблезианских «Гаргантюа и Пантагрюэля». Бражник и обжора (впрочем, иных героев у мэтра Алькофрибаса и не водится), да к тому же, в отличие от не уступающего ему в [[трикстер]]стве Панурга, не дурак [[крутой падре|помахать]] как тяжёлыми, так и острыми предметами.
| |
| * В. Скотт, «[[Ivanhoe|Айвенго]]» — Тук, а также совсем уж хрестоматийный пример, приор Эймер: «большой любитель охоты, весёлых пирушек, а также, если верить молве, и других мирских утех, ещё менее совместимых с монашескими обетами».
| |
| * Майн Рид, «Белый вождь». «Нет такого порока, распространённого в долине Сан-Ильдефонсо, которому не предавался бы больше всех отец Хоакин. Он искусный игрок в монте и при случае не прочь смошенничать, он авторитетнейший судья в петушиных гонках и всегда готов поставить несколько золотых. Бывая под хмельком — а это не редкость, — он любит рассказывать о своих любовных похождениях в молодости и даже совсем недавно».
| |
| * А. Дюма:
| |
| ** «[[Les trois mousquetaires|Три мушкетёра]]» и продолжения — Арамис, хоть и один из главных героев.
| |
| ** «Графиня де Монсоро»: не пастырь, а монах Горанфло. Но под [[троп]] подпадает.
| |
| ** «Сорок пять»: кардинал Жуаез, любитель винца и прочих мирских радостей. К нему всё время возили то прелестниц, то [[крутой гей|хорошеньких юношей]].
| |
| * «Легенда об Уленшпигеле» Шарля де Костера: тут их много, разной степени комичности и неприятности.
| |
| * Стихотворение «Страшный суд» Махтумкули Фраги, классика туркменской литературы.
| |
| * Я. Гашек, «[[Похождения бравого солдата Швейка]]» — фельдкурат Отто Кац (см. эпиграф). Впрочем, нерадивый он только с точки зрения уставов. По факту же его пьяные проповеди и алкогольные богослужения приносят неизмеримо больше пользы для солдатской психики, чем если бы он старался по-настоящему. Смех действительно лечит. Также присутствует эпизодический персонаж, обер-фельдкурат<ref>В Австро-Венгрии фельдкурат приравнивался к капитану, а обер-фельдкурат — к майору. По счастью, «духовно-военная служба» включала в себя только эти два чина.</ref> Лацина, страшный обжора и пьяница.
| |
| ** А уж в рассказах Гашека таких и вовсе пруд пруди.
| |
| * [[С прикрученным фитильком]] — отец Браун Г. К. Честертона. Заглавный персонаж любит хорошо покушать, а если между богословием и расследованием преступлений приходится выбирать… ну, скажем, на всё воля Божия. Богословию почему-то постоянно не везёт.
| |
| ** В сериале «Патер Браун» главгерой ещё и техноман. Не расстаётся с велосипедом, осваивает подаренный Банти Монтагю мотороллер (в 1930-е годы [[изменившаяся мораль|священники на мотоциклах не ездили]]). В серии о римской святыне местный епископ не хочет знакомить Брауна с приехавшим из Ватикана кардиналом: «Ваша слава далеко идёт, не уверен, что кардинал при встрече вам скажет!»
| |
| * «Золотой Храм» Юкио Мисимы — монах-настоятель. Воспринимает святыню как эдакий сувенир, чтобы в реестре числить и американским солдатам за доллары показывать.
| |
| * «[[Il nome della Rosa|Имя розы]]» Умберто Эко. Протагонист Уильям Баскервильский, его верный [[Доктор Ватсон|уотсон]] и [[POV-персонаж]] Адсон из Мелька, да и практически все монахи в аббатстве, включая и главгада.
| |
| ** В фильме 1986 года Уильяма играет Шон Коннери. Ну, вы поняли.
| |
| * «[[A Song of Ice and Fire|Песнь Льда и Пламени]]» — Торос из Мира был именно таким человеком до вступления в партизанский отряд «Братство без Знамён». Поскольку «беззнамённые» — отчасти критическая [[деконструкция]] легендариума о [[Благородный разбойник|Робине Гуде]], Торос — своего рода переосмысление того самого Тука.
| |
| ** Там же «Толстый» — Верховный Септон Королевской Гавани. За свой образ жизни в разгар войны был разорван на тряпочки мятежной толпой.
| |
| * «[[Warriors|Коты-Воители]]»: местные коты верят в Звёздное племя — души умерших предков, обитающие на небесах. Связь с ними осуществляет целитель, выполняющий также функции врача. Целителю запрещено иметь пару и котят, поскольку это отвлекает от выполнения обязанностей. Возвращаясь к тропу, следует привести пример. Два самых ярких — Листвичка, на какое-то время сбежавшая с Грачом (котам из разных племён к тому же нельзя любить друг друга), и Гусохвост, отлынивавший от своего дела.
| |
| ** А у Речного племени присутствует целительница Мотылинка, которая… не верит в Звёздное племя! Но при этом [[зигзаг]] — это всё равно хорошая травница и преданная своему делу, в отличие от примеров выше, кошка.
| |
| * Жан-Пьер Беранже, «Наш священник» — заглавный герой, положительный вариант данного тропа:
| |
| {{q|pre=1|
| |
| Овцам служу я пастухом
| |
| И не хочу, чтоб им мой дом
| |
| Был страшен, как берлога.
| |
| Твержу я стаду своему:
| |
| «Кто мирно здесь живет, тому
| |
| В рай не нужна дорога».
| |
| На проповедь зову приход
| |
| Тогда лишь я, как дождь идет,
| |
| Э! поцелуй меня,
| |
| Красавица моя!
| |
| Судить не будем строго!| Перевод М.Л. Михайлова}}
| |
|
| |
| === [[Кино]] ===
| |
| * «Дуэнья» — целый монастырь подобных пастырей. Точнее, монахов. Их девиз звучит так: «Мы дали клятву не прикасаться перстами к презренному металлу, но если наглые миряне насильно суют нам всякую гадость вот в этот карман или в этот карман — то грех они берут на свою душу».
| |
| * «Слуги дьявола» — обер-пастор Самсон (пополам с [[Пастырь недобрый]]) и {{spoiler|его бывшая любовница}} — настоятельница женского монастыря Элизабет (а вот она — [[пастырь добрый]]). {{spoiler|В конце, помирившись, снова вступили в романтические отношения, несмотря на возраст.}}
| |
| ** В сиквеле {{spoiler|Элизабет пополнила ряды [[Пастырь недобрый|недобрых пастырей]].}} А агрессивно-экзальтированная послушница [[Псевдо-бой-баба|Вероника]] вообще давит [[Педаль в пол|педаль в пол Чёртовой мельницы]].
| |
| * «Тот самый Мюнхгаузен». Пастор прибыл по приглашению барона Мюнхгаузена, остался в городе и, сидя среди городской элиты, требовал письменного отречения Мюнхгаузена от его приключений, а также принимал участие в бракоразводном процессе барона и баронессы. После мнимой смерти барона изображал из себя лучшего друга и духовного наставника семьи. А местного пастора что-то не видно нигде, хотя по разговорам ясно, что он всё-таки есть.
| |
| * «[[Свадьба в Малиновке]]». Местный поп на свадьбе так напился, что оказался не в состоянии обвенчать Грициана с Яринкой. Впрочем, на что-то другое Грициан и не рассчитывал. На то, что {{spoiler|Красная армия в засаде, и Яринка в финале достанется не ему}}, тоже не рассчитывал. {{spoiler|Свадьбу Ярины и Андрейки играли без попа и по-советски, но кто бы в то время снял фильм иначе?}}
| |
| * «[[Неуловимые мстители]]» — член банды бурнашей отец Философ<ref>Филозоф (Философ) — греческое имя, «Любомысл» в старославянской кальке. Вполне нормальное для священника (правда, скорее, из чёрного духовенства, т. е. иеромонаха). Есть мнение, что это [[На тебе!]] новомученику Философу Орнатскому. Хотя вряд ли — очень уж малоизвестная личность.</ref> в первой части и поп, который собирается короновать лженаследников, в третьей.
| |
| ** Нелишне вспомнить и «Красных дьяволят» с <s>отцом</s>попом Павсикакием.
| |
| * «[[Человек с бульвара Капуцинов]]» — местный пастор занимается в основном неудачными подкатами к Диане. На этой почве он и ополчился на своего счастливого соперника Фёрста и его любимый синематограф.
| |
| * Трилогия «Солнце, сено» — преподобный Отик, любитель вина и сплетен.
| |
| * «Сатана ликующий» — Тальнокс.
| |
| * «Аэроплан 2. Продолжение» — «Когда приготовимся, снимите очки, ботинки и поместите голову между колен. Между своих колен, святой отец!».
| |
| * [[Обитель зла 2: Апокалипсис]] — Джилл в церкви Раккун-сити натыкается на священника, который держал на привязи заражённую зомби-вирусом настоятельницу... и скармливал ей трупы.
| |
|
| |
| === [[Телесериал]]ы ===
| |
| * «[[Игра престолов (телесериал)|Игра престолов]]» (2011) — бывший верховный септон (Учёный Тюлень), свергнутый Его Воробейшеством.
| |
| * «[[Сергий против нечисти]]» (2022) — собственно отец Сергий. Охотник на нечисть, алкоголик (во втором сезоне его уже думают отправить на лечение), да и падших женщин охотно исповедовал (до встречи с Земцовой, которую, впрочем, при первой встрече тоже принял за проститутку, а при первом звонке — за коллектора). С фитильком: Технически Сергий — бывший священник, но имиджа придерживается [[Крутой падре|соответствующего]].
| |
|
| |
| * «[[Grimm|Гримм]]» — преподобный из серии «Пастырь добрый». {{spoiler|Оказался [[Злодей с хорошей репутацией|злодеем с хорошей репутацией]] и был убит своими прихожанами, когда правда о его преступлениях вскрылась.}}
| |
| * «Институт благородных девиц» — Батюшка при Институте: любит выпить и хорошо поесть, к обязанностям относится без особого энтузиазма, но человек очень добрый.
| |
| * «[[Borgia]]» Тома Фонтаны — папа Александр VI вполне себе верит в Бога и осознаёт свою моральную ответственность за реформу церкви, но чаще в нём всё же говорит Родриго Борджиа со всеми вытекающими. И все кардиналы вокруг него абсолютно такие же.
| |
|
| |
| === [[Мультфильмы]] ===
| |
| * «Вот какие чудеса…» (СССР, 1965). Поп и местные прихожане обнаружили «святой» источник и начали делать на этом деньги (т. е. у них появились нетрудовые доходы).
| |
| * «Ни богу, ни чёрту» (тоже СССР и тоже 1965). Работягу-протагониста Кузьму во второй раз обманули жадные попы (монахи?) — он им монастырь выстроил, а они в нём закрылись и [[Неблагодарное быдло|платить за работу отказались]].
| |
| * «Это не про меня» — среди полезных гостей присутствует и «особа духовного звания на случай загробного существования». Напился и наелся не хуже всех прочих, больше ни в чём не замечен.
| |
|
| |
| === [[Аниме]] ===
| |
| * [[Black Lagoon]] — Церковь Насилия Роанапура. «Бога нет дома, в судный день заходи». Внезапно пополам с [[Крутой падре|соседним тропом]] — торгуют оружием и наркотиками, не стесняются дать прикурить бандитам, сунувшимся на их территорию. И да, это в самом деле католическая миссия, а не просто прикрытие для очередной банды. {{spoiler|Ну как сказать. По крайней мере одна из монахинь — резидент ЦРУ.}} Но попавшим в беду могут и помочь… иногда… не забыв, разумеется, и о своей выгоде.
| |
| * [[Bishoujo Senshi Sailor Moon]] — [[Старик Похабыч|дедушка Рей]].
| |
| ** А что вы хотите? Старик в прошлой жизни был демоном-они-йомой по имени Дзи-Дзи.
| |
| * [[Hellsing]] — С крайне прикрученным фитильком, ибо порок у нее только один. Как то слишком часто курит она, особенно по меркам ее коллег, которые не курят вообще. Да-да, это Хайнкель Вульф. Но она [[Крутой падре|к тому же еще и настолько крута, что после событий заменила Андерсона]]
| |
| * [[Goblin Slayer]] — Эльф-Аколит: в религию пошел спасаясь от карточных долгов и старых привычек явно не оставил, как клирик не очень, зато таскает с собой арбалет, который больше бы подошел убийце.
| |
| * [[Vinland Saga]] — Виллибальд, духовный наставник принца Кнуда. Убеждён, что человечество никогда не попадёт в Рай из-за первородного греха, и потому в своём горе не отлипает от бочонка с выпивкой. «Лучший из богов тот, кто придумал пиво». После того, как Кнуд на его глазах усмирил разъярённого берсеркера, Виллибальд признал в парне нового святого, обрёл смысл жизни, постригся, побрился, привёл себя в порядок…и всё так же может перепить самого Торкеля Длинного.
| |
| * [[Sousou no Frieren]] — Хайтер, штатный [[клирик]] партии Химмеля, которого протагонистка величает не иначе как «хмельной святоша». Тем не менее, был достаточно крут, чтобы вместе с этой партией победить [[Тёмный Властелин|Тёмного Властелина]], и достаточно уважаем, чтобы по завершении карьеры приключенца заделаться [[князь Церкви|епископом]]. [[я с синим завязал наглухо|Бухать бросил]] только в глубокой старости, чтобы не загнуться раньше, чем поможет встать на ноги [[счастливо усыновлённый|Ферн]].
| |
|
| |
| === [[Видеоигры]] ===
| |
| * [[Fallout/Fallout 2|Fallout 2]] — не просыхающий отец Тулли.
| |
| * [[Jagged Alliance]]-2 — столь же непросыхающий отец Уокер. С прикрученным фитильком: он всё-таки помогает повстанцам Мигеля, рискуя, между прочим, жизнью.
| |
| * [[Castlevania: Portrait of Ruin]] — жадноватый и трусоватый Винсент Дорин. Главным героям помогает за деньги.
| |
| * [[Heroes of Might & Magic IV]] — Проэфо, один из персонажей, которым нужно играть в кампании «Клинок истины». Горлопан, обжора, выпивоха, грубиян. Но как жрец — хорош, и в [[Религия — это магия|Магии Жизни]] настоящий мастер.
| |
| * [[Tropico]] 4 — преподобный Эстебан, спикер фракции верующих. Считает пивную храмом Божьим, пугает карой «Бог превратит весь ром в воду» и искренне рад строительству ромового завода (ибо промышленное производство рома помогает «славить Господа нашего»).
| |
| ** Вообще в Tropico часто можно встретить священника, а то и епископа, заглянувшего отдохнуть в ночной клуб, [[кабаре]] или казино. Оно-то понятно, что он, как и все юниты, восстанавливает себе уровень отдыха, а какие-нибудь ограничения по этому поводу авторы прописать не додумались. Но выглядит такое всё равно забавно.
| |
| * [[Mount & Blade]]: Огнём и Мечом — ксендз Спасокукоцкий. Лишился своего прихода за разврат, пьянство и продажу церковной утвари, поэтому может быть завербован в отряд игрока.
| |
| * [[Kingdom Come: Deliverance]] — отец Богута: то, что он способен устроить, надо просто видеть. Но в целом мужик неплохой, особенно для [[Крутой падре|бывшего солдата]]. Оправдывает свое пьянство и разврат тем, что он хотя бы прилично беден, а не утопает в роскоши и неге, как прочие нерадивые пастыри.
| |
| ** В Сазавском монастыре уставщики Иоанн и Штибор по ночам пробираются в погреб, пьют вино и играют в кости.
| |
| * Серия Dragon Quest — присутствуют во множестве частей, чаще всего ради юмора из-за наивно-ламповой атмосферы игр. Например в пятой части, на празднике в честь возвращения законного короля, священники и монашки надираются в хлам.
| |
| * {{Video|XtYLaSPwF-4|GTA: San Andreas}}[[Grand Theft Auto|GTA: San Andreas]] — однажды человек под ником Alexander PolyAK провёл расследование на тему святости священнослужителей в данной игре. Выводы попросил сделать самим.
| |
| ** GTA 2 — чтобы сохранить прогресс в этой игре, нужно заплатить местной церкви 50 тыс. долларов. Если прийти туда с недостаточной суммой, церковники выгонят героя с фразой «Проваливай отсюда. Нет пожертвования — нет спасения!»
| |
|
| |
| === [[Музыка]] ===
| |
| * [[Пародия]] на клип группы «Время и стекло» «Имя любимое мое» от Чоткого пацы — отец Павло.
| |
| * Поперечный — ПОП КУЛЬТУРА. Одновременно брат фансервис, каждая прихожанка хоть раз о священнике мечтала.
| |
| * Дореволюцiонный Совѣтчикъ — Десакрализація (пародия на «Демобилизацию» Сектора Газа).
| |
| * "Ночные снайперы", "Католический священник" - заглавный герой, вообще-то, должен был соблюдать целибат, но влюбился в француженку. Видимо, оставил службу, поскольку они обвенчались.
| |
|
| |
| === Прочее ===
| |
| * Рембрандт, картина «Монах в кукурузном поле»: в двусмысленной для его целибата позе то ли кому-то оказывает помощь, то ли занимается кое-чем другим...
| |
| * Плакат 1919 года с лозунгом «Все люди братья, люблю с них брать я».
| |
| * Чезаре, падре выдуманной церкви из сетевых комиксов Balisangre: любит вино, женщин и едко подшучивать над окружающими.
| |
|
| |
| === [[Реальная жизнь]] ===
| |
| * Официальное жречество времен упадка Римской Республики, когда старое римское язычество уступило позиции эллинизму, митраизму и прочим восточным культам, но храмы Юпитера и Януса оставались крупнейшими культовыми сооружениями с соответствующим финансированием.
| |
| ** Над чем ехидно издевались авторы «Нового Сатирикона» («Несколько лет подряд рожали одни весталки», т. е. жрицы богини Весты, одной из обязанностей которых было хранить девственность)
| |
| * До XIV века бояре, уходившие в монашество, могли продолжать жить мирской жизнью: принимали гостей в своей келье, вели хозяйство и даже охотились. Халява закончилась только с введением Общежитийного Устава.
| |
| * Ренессансные папы, на фоне которых вышеупомянутые бояре покажутся столпами аскетизма.
| |
| * Джакомо Казанова какое-то время пытался делать церковную карьеру. Не вышло.
| |
| * Ион Крянгэ. Классик молдавской литературы и любимец детей имел хронические проблемы со взрослым церковным начальством. То в театр пойдёт в парадном одеянии диакона, то из ружья ворон пугает, то займётся политикой, то от жены уйдёт и поселится со служанкой. В конце концов запрещён к служению и открыл табачную лавку.
| |
| * Василий Иванович Сиротин, любитель выпивки и неподцензурной поэзии. После попытки служить в монастыре (отставлен за драку с монахами) перебивался частными уроками и службой мелким чиновником. Из наследия сохранилась только автобиографическая поэма-прошение с просьбой перевести его в судовые капелланы и четыре стихотворения, одно из которых («Улица, улица, ты, брат, пьяна») и за 150 лет не исчерпало своего хитового потенциала.
| |
| * В атеистической версии — уполномоченные по делам религий советского периода. Взятки, пьянки, неформальные отношения с представителями религий и т. д. Даже по [https://klops.ru/articles/2019-09-11/199821-arestovan-za-pyanku-s-arhiepiskopom-kak-v-poslevoennoy-kaliningradskoy-oblasti-borolis-s-opiumom-dlya-naroda официально зафиксированным в документам фактам] — явление массовое.
| |
| * В современном мире тоже встречаются — как отечественные, так и зарубежные. Нередко становятся героями скандальных или криминальных новостей.
| |
| ** На грани недобрых пастырей. Ставропольская епархия, [https://lenta.ru/articles/2018/05/04/restitution/ пытающаяся захватить дом семьи Фоменко]
| |
| ** На грани то доброго пастыря, то [[храмовник]]а — отец Иоанн Охлобыстин. Сам попросился под запрет, чтобы иметь возможность играть в кино и заниматься политикой, однако сан не снял и его священнодействия таки имеют законную силу.
| |
| ** [https://news.rambler.ru/community/42649887-krest-na-duhovnosti-kak-rpts-utrachivaet-svoi-pozitsii/ Скандал с игуменом Фотием]
| |
| ** [https://lenta.ru/news/2009/02/26/drunk Ксендз Юозас Гражулис за постоянное пьянство и неподобающее поведение уволен с должности главного капеллана литовской армии].
| |
| ** [http://asiarussia.ru/news/7662/ Скандал в буддийской общине Нидерландов]
| |
|
| |
| == Примечания ==
| |
| {{Примечания}}
| |
|
| |
| {{Шаблон:Nav/Амплуа (религия)}}
| |